Хайбар Електронна єврейська енциклопедія ГРТ
ХАЙБАР, місто на північному заході Аравійського півострова (в історичній області Хіджаз, що нині входить до складу Саудівської Аравії) за 150 км від Медини.
У 6-7 ст. значну частину населення Хайбара і нагір'я Харрат-Хайбар загалом становили племена, чи клани, сповідували іудаїзм. Вони займалися вирощуванням фініків, винограду, фруктів і зернових культур, розведенням дрібної та великої рогатої худоби, верблюдів, коней, віслюків, а також ремеслом — прядінням, ткацтвом, кравецькою справою (виготовлений ними одяг з шовку користувався в Хіджазі широким попитом) із Сирією та Іраком. Кожне плем'я мало добре укріплений замок із запасами продовольства та зброї та складною системою водопостачання, що включала в деяких випадках підземні проходи до джерел, розташованих поза стінами замку. Про працьовитість, заможність і гостинність євреїв Хайбара на Аравійському півострові і за його межами ходили легенди: розповідалося, наприклад, що на вежах своїх замків вони щоночі запалювали сигнальні вогні, що вказували мандрівникам, що заблукали, де на них чекає притулок.
Питання про походження євреїв Харрат-Хайбар остаточно не вирішено. Згідно з різними традиціями (викладеними, зокрема, мусульманськими істориками), вони оселилися на Аравійському півострові за часів Мойсея, Іе х ошуа бін Нуна, Саула (який воював з амалекитянами, в яких довгий час бачили предків арабів) або Давида; деякі дослідники 19 в. пов'язували їх із рехавітами, а топонім Хайбар зводили до антропоніму Хевер. Найімовірніше, проте, що основну частину хайбарських євреїв склали клани, які прийняли іудаїзм у період Другого храму чи наступного періоду. Ймовірно також, що у першій половині 6 в. у Хайбарі та його околицях влаштувалася частина біженців із розгромленогоефіопами-християнами Хім'яритського царства (див. Хім'яр), правителі якого сповідували іудаїзм. У 625 р. на території Харрат-Хайбар переселився вигнаний Мухаммадом з Медини єврейський клан Бану Надір (йому належала частина земель на околицях). Цей клан фактично очолив усі антиісламські сили Північної Аравії (серед його союзників були як євреї, і араби-язычники).
У 628 р. війська Мухаммада вторглися до Харрат-Хайбара. Скориставшись неузгодженістю дій своїх противників (згідно з деякими джерелами, йому протистояли десять тисяч добре озброєних воїнів, проте ця цифра, ймовірно, сильно перебільшена), Мухаммад розбив їх поодинці. Укріплені замки хайбарських євреїв здалися або були взяті нападом; лише один із них протримався два місяці. Хайяй ібн Ахтаб, ватажок Бану Надір, був доставлений до Медини і страчений; Мухаммад конфіскував усі землі, що належали племенам, що сповідували іудаїзм, але дозволив їм залишитися на колишніх місцях як викональників (з тим, щоб Харрат-Хайбар, один з основних сільськогосподарських районів Аравійського півострова, не занепав) і взяв за дружину дочку Хайяя ібн Ахтаба Сафію (попередньо наказавши умертвити її чоловіка). Згідно з мусульманськими джерелами, вона стала відданою дружиною Мухаммада, а її рідня отримала численні привілеї.
На початку 640-х років. наступник Мухаммада халіф Омар ібн ал-Хаттаб наказав євреям залишити центральні та північні області Аравійського півострова, у тому числі Харрат-Хайбар; основою цього розпорядження послужила усна традиція (хадис), за якою Мухаммад перед смертю сказав, що у Хіджазі співіснування двох конфесій неприпустимо. У 19 ст. багато істориків (наприклад, Г. Грец) вважали, що основначастина хайбарських вигнанців влаштувалась у області Куфа на річці Євфрат, а згодом їхні нащадки склали ядро караїмів (оскільки в Хайбарі та його околицях Усний Закон не був відомий); згідно з сучасними уявленнями, вихідці з Харрат-Хайбар оселилися в долині Йордану (зокрема, в Єрихоні), а потім і в північній частині Самарії (про це свідчать такі топоніми, як Тель-Хайбар та Хірбет-Хайбар). З іншого боку, вигнання 640-х гг. був поголовним: родичі Сафії і клани, із якими ще Мухаммад уклав особливі договори, отримали дозвіл залишитися.
У 16–19 ст. деякі європейські мандрівники, які відвідували Близький Схід, розповідали, що в Хайбарі та його околицях, як і раніше, живуть войовничі євреї, які збирають данину з мусульманських паломників, що прямують до Мекки; проте ці повідомлення (під впливом яких у 19 ст окремі євреї з ризиком для життя намагалися проникнути в північні райони Аравійського півострова, сподіваючись зустріти тут єдиновірців) не відповідали істині: мабуть, після 11 ст. єврейське населення Харрат-Хайбара асимілювалось і прийняло іслам. В даний час члени деяких арабських кланів, що живуть в Ізраїлі (зокрема, клан Мухамара в селі Юта, розташованому на південь від Хеврону), вважають себе нащадками хайбарських євреїв.