Характеристика героя Іван Громов (Палата №6 Чехов А
| Завантажити характеристику |
Громов Іван Дмитрич — із дворян, у минулому спочатку вчитель, потім судовий пристав і губернський секретар, який служив у рідному місті. Г. — людина морально чиста, інтелігентна, добра, надзвичайно делікатна, пристрасна любитель читання і за переконаннями — ліберал: з презирством відгукується про «тваринне» життя городян обивателів, мріє про газету з «чесним напрямком», співчуває тим, хто харчується. полум'яно ненавидить «одягнених і ситих» і так само полум'яно вірить у прекрасне майбутнє, коли на землі «переможе правда» і навіть, як він сподівається, «великим людським розумом» буде «винайдено» безсмертя.
Після цілого ряду нещасть, що звалилися на його сім'ю (смерть брата; суд над батьком та його смерть; продаж з молотка всього майна, що змусило Г. залишити навчання в університеті, щоб якось заробляти на життя, та смерть матері); , з дитинства болючий і вразливий, хворіє на психічну недугу — манію переслідування: йому починає здаватися, що «насильство всього світу скупчилося за його спиною і женеться за ним», його будь-якої миті можуть «закувати в кайдани» і відвести до в'язниці. Г. поміщають до міської лікарні.Гно незабаром, як невиліковного, переводять у палату для божевільних. Тут його, як і раніше, продовжують терзати болючі напади страху, але це ніяк не позначається на його вродженій доброті та інтелігентності: він завжди знаходить нагоду послужити своїм побратимам по нещастю і не любить тільки сторожа Микиту, тупого служника, який б'є хворих за непокору.
Сюди до Г. починає приходити доктор Ра-гін, що відкриває в божевільні найосвіченішу, розумну та цікаву людину у всьому місті. Але якщо Рагін «насолоджується» розмовами з Р., то Р.,мало симпатизуючий Рагіну, переважно критикує як його життєву, і філософську позицію. Рагінської філософії доморощеного стоїцизму він протиставляє свою концепцію людини, згідно з якою вся людська істота «складається з відчуттів голоду, холоду, образ, втрат і гамлетівського страху перед смертю», і тому людині, істоті моральній, так само природно на біль реагувати «криком і сльозами», як «на підлість — обуренням», а «на мерзоту — огидою». Проти стоїчного мудреця Марка Аврелія, що є ідеалом для Рагіна, Р. висуває свій ідеал — Христа як страждальця, який не зневажав своїх страждань, Р. вважає також, що Рагін не має права проповідувати зневагу до страждань, тому що не знайомий ні з «дійсністю взагалі, ні з українською дійсністю зокрема (наприклад, якщо Г. «батько порав жорстоко», то Рагіна в дитинстві батьки ніколи не били), сам ще жодного разу в житті не страждав по-справжньому.
Коли хворого Рагіна теж поміщають у палату №6 — особливого враження на Г. це не справляє, страждання лікаря його не чіпають, він навіть трохи зловтішається, пропонуючи тому в цій страшній ситуації «пофілософствувати», як раніше. Проте в цей же час похитнулася і віра Г. в безсмертя: немовби передбачаючи те, що через день станеться з Рагіним, він майже повторює його песимістичні думки, що все в цьому житті закінчується смертю. Єдина втіха, яка в нього залишається, — його «ліберальна» і божевільна віра, що він буде з того світу і лякатиме «гадин», через які страждають і вмирають люди. «Гадіна» він називав при першій зустрічі і Рагіна.
/ Показники героїв / Чехов А.П. / Палата №6 / Іван Громов
Дивіться також за твором "Палата №6":