Характеристика творчості Гумільова - Студопедія
Вже в перших збірниках ("Шлях конквістадорів"(1905); "Романтичні квіти"(1908); "Перли"(1910), багато в чому наслідувальних, видно риси поетичного світу Гумільова: підкреслена відчуженість від вульгарної сучасності, потяг до романту Твори поета відзначені романтичним світосприйняттям, прагненням протиставити буденному бенкету звичайних людей свій світ «провал та бур», битв і гарячих губ, свою поетичну маску «конквістадора в панцирі залізному». .Ніцше («Пісня Заратустри», «Пісня про співака і короля»).
Поет цілком перебуває у руслі романтично-символической естетики. Основними полюсами ліричного конфлікту першої книги можна вважати комплекс «вогню і крові» і ореол, що протистоїть йому, «сонця, лазурі та білизни».
Його рання лірика позбавлена трагічних нот, Гумільову властива стриманість у прояві будь-яких емоцій. Ліричне переживання у його поетичному світі неодмінно об'єктивується, настрій передається зоровими образами, упорядкованими в струнку, «мальовничу» композицію.
Від пишної риторики та декоративної кольористості перших збірок Гумільов поступово переходить до суворості та чіткості, до збалансованості ліризму та епічної описовості.
На початку 1910-х pp. Гумільов став засновником нової літературної течії - акмеїзму.
У статті "Спадщина символізму та акмеїзм" Гумільов оголосив акмеїзм органічно-гідним і законним спадкоємцем кращого, що дав символізм, але має власні духовно-естетичні підстави - вірність живописно-зримому світу, його пластичної предметності, підвищену увагу до віршованої техніки, суворий смак, квітучасвятковість життя. Оголошені орієнтири є визначальними у віршах Гумільова цього часу.
Художній простір у творах акмеїстів — земне життя, джерело подійності — діяльність самої людини. Ліричний герой акмеїстичного періоду творчості Гумільова - не пасивний споглядач життєвих містерій, але творець і відкривач земної краси.
На 1911-1912 р.р. Гумільов видав у цей час свій «акмеїстичний» збірник віршів — «Чуже небо» (1912). Романтичні мотиви, як і раніше, сильні – залишається протиставлення полярних початків, мрія та реальність, виняткові натури та приземлені позначені у різкому розриві. У вірші «У каміна» герой-завойовник залишається у полоні повсякденності – реальність повсякденності перемогла, частку шукача пригод залишаються лише спогади, отруєні гострою гіркотою втрати свободи.
В останніх збірниках збережена риторична пишність пишних слів, але відібрані вони скуповіше і розбірливіше. Яскравість і графічність, строгість і точність, увагу до "звичайних" слів відрізняють вірші Гумільова.
Незвичайна для тогочасної лірики простота опису небесного пейзажу відображена у виборі слів, словосполучень, порівнянь:
Або опис портрета коханої у вірші «Ні, нічого не змінилося…»:
Простими словами виражене прекрасне почуття, яке за визначенням вимагає «високості» викладу.
Для лірики Гумільова характерно відсутність відкрито виражених особистих переживань, для вираження свого настрою використовується об'єктивний світ зорових образів, напружених та яскравих. Гумільов вводить у свої вірші оповідальний елемент, що надає їм форму балади. Пошуки образів і форм, що за своєю силою та яскравістю відповідають його світовідчуттю, тягнуть за собоюГумільова до зображення екзотичних країн, де у барвистих і строкатих видіннях він знаходить зорове, об'єктивне втілення своєї мрії. Муза Гумільова - це «Муза далеких мандрівок»:
На початку 1916-го, у розпал першої світової війни, видано збірку "Колчан". Враження від подорожей до Італії та Африки, погляд на війну очима її пересічного учасника, драматичне усвідомлення суперечливої епохи, ліричні рефлексії на "первісні теми" – смислові центри книги.
Вірш "Я не прожив, я протомився ..." відрізняється особливим лірико-сповідальним тоном. Любов до земного переповнює героя, але змішана з сумом усвідомлення кінцівки його радостей.
До збірки поезій «Вогненний стовп» (1921) увійшли твори, створені протягом трьох останніх років життя поета, переважно філософського характеру («Пам'ять», «Душа і тіло», «Шосте почуття» та ін.). Сенс назви збірки співвідноситься з рядками старозавітної "Книги Неемії": "У стовпі хмарному ти вів їх удень і в стовпі вогняному - вночі, щоб висвітлювати їм шлях, яким йти їм", що вказує на глибоке розуміння поетом національної трагедії, місії.
Багаті життєві враження від подорожей, війни, страждань трансформувалися і складалися "сни". Вся дійсність здавалася поганим сном. А в поезії він перетворювався, уявляючи себе то конквістадором, то папугою з Антильських островів. Гумільов не має політичних віршів. Він ухилявся від прямого діалогу із сучасниками. Поет мовчав про те, що діялося з країною та народом у вогняне п'ятиріччя 1917-1921. Але й мовчання сприймалося як певна громадянська позиція. Гумільов, який не написав жодного "антирадянського" рядка, був приречений. Адже він передбачав свою загибель:
Але він залишився в історії поезії великиммайстром слова.
Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком: