Характерні риси родового ладу - Походження держави та права
Характерні риси родового устрою
Рід - це об'єднання людей, пов'язаних узами кревності, а також громадська група, що веде спільне господарство.
В основі управління родом вже лежала влада (суспільна влада), яку очолював старійшина в роді, вождь – у племені, рада старійшин та рада спілок пологів (т.к. є племена однорідні та неоднорідні). Наприклад, Болгарія – територія 7 племен, на яку прийшли булгари – союз семи племен та булгар. Рим – союз племен латинян, сабінян, етрусків. Алексєєв В.П., Першіц О.І. Історія первісного суспільства. 2001 р., с. 213-214.
Родовий лад – ознаки державності вже є, але не всі, тож держави ще немає. Наприклад немає спеціального прошарку займається управлінням усіма їх рахунок, влада здійснюється безкоштовно, немає податків, є загальна скарбниця, немає якихось із ознак д-ви - організації громадської влади, податків, армії, суверенітету, права.
Первісне суспільство та первіснообщинний лад. Родова організація як форма первісного суспільства, її характерні риси.
Соціальна влада існує на трьох рівнях: сім'ї, окремого колективу та суспільства загалом. Соціальна влада родової організації має низку особливостей, пов'язаних з її потестарним (Від лат. potesta - влада. Цим терміном прийнято позначати додержавну організацію влади, що характеризується невідділеністю владних структур від суспільства в цілому.), громадським характером та нерозділеністю рівнів сім'ї, колективу та суспільства.
Структуру органів влади родової організації можна наступним чином; загальні збори роду; рада старійшин (старійшина); вождь (воєначальник, ватажок полювання).
Загальні збори вирішували всі найважливіші спільні справи, що стосуються всьогороду. Збори обирали старійшину, військових вождів, провідників полювання, які керували повсякденним життям родової громади. Для вирішення особливо важливих справ збиралася рада старійшин.
Риси влади родової організації такі:
1. Влада мала суспільний характер, виходила від усього суспільства в цілому (це виявлялося в тому, що всі важливі справи вирішувалися загальними зборами роду);
2. Влада будувалася за кровноспорідненим принципом, т. е. поширювалася усім членів роду незалежно від місця їх перебування;
3. Не існувало особливого апарату управління та примусу (владні функції виконувались як почесний обов'язок, старійшини та вожді не звільнялися від продуктивної праці, а виконували паралельно та управлінські, і виробничі функції – отже, владні структури не були відокремлені від суспільства);
5. Виконання управлінських функцій не давало жодних привілеїв;
6. Соціальне регулювання здійснювалося за допомогою особливих засобів, т.з. мононорм.
У родовій організації, як і у всякому суспільстві, існував примус. Але воно мало суспільний характер, походило від роду в цілому, а не від особливого апарату. Примус полягав, як правило, у накладенні обов'язків за провину, крайньою формою було вигнання з громади. Не було й особливого примусового апарату, ведення воєн. Збройну силу становили усі чоловіки, здатні носити зброю.
Все це дозволяє охарактеризувати общинну владу при родовому ладі як первісну общинну демократію, яка не знала жодних майнових, станових, кастових чи класових відмінностей, ні державно-політичних форм.
Соціальні норми первісного суспільства складалися природно історичним шляхом, без цілеспрямованогонормотворення людини. До їх характерних ознак належить відсутність письмових форм закріплення, як і взагалі особливих форм фіксації. Крім цього, на відміну від правових норм, що виникли пізніше, в нормах родової організації не проводиться різниця між правами і обов'язками суб'єктів.