Храм апостола Петра у Веселому селищі - ЧИ ОБОВ’ЯЗКОВО ЧИТАТИ ПЕРЕД ПРИЧАЩЕННЯМ СВЯТИХ ХРИСТОВИХ
Нагадаємо собі, дорогі брати і сестри, великий і прекрасний вигук, що вимовляється під час підношення ягня, яке стало Тілом Христовим, священнослужителем у вівтарі. Він звучить так: «Вонмемо. Свята святим». Т. е. будемо гранично уважними, зараз Свята (святиня Тіла і Крові Христових) викладатиметься святим.
Хто ж вони ці святі? Вони – всі ті віруючі православні християни, які за допомогою смирення, покаяння, Таїнства Сповіді, молитви та посту, творення добрих справ очистили свої душі та серця прийняттям Святих Христових Таїн. Вони з Божою допомогою освятили себе своїм молитовним та тілесним подвигом, спробували у тяжкій боротьбі із самими собою наблизитися до Творця. І Він, звичайно, їх не залишив. Милосердний Господь дарує їм найбільшу Святиню як на небі, так і на землі. Він дарує їм Самого Себе – Свої Пречисті Тіло і Кров, з'єднує грішну людину з Собою, попаляє Його гріхи і перетворює-освячує його занепалу природу. І таким чином реально фактично за допомогою Таїнства Євхаристії відбувається порятунок, обожнення людини. Йому відчиняються двері до Царства Небесного.
Чи можемо ми виявитися недостойними цього великого Таїнства? Чи можемо ми наважитися приступити до нього непідготовленими, навіть не спробувавши очистити свої серця і тіла?
Згадаймо слова Спасителя про бісів: «Той самий рід виганяється лише молитвою і постом» (Мт. 17:21). Ось вам і вказівка на триденний піст і пост перед самим причастям Святих Христових Таїн та на досить тривале молитовне правило. Ми повинні очистити з Божою допомогою свій духовно-тілесний організм від диявольських пристрастей та гріха, і знаряддя для цього рятівного дійства – молитва та піст. Їхвручив нам сам Господь наш Ісус Христос. То чи вправі ми нехтувати ними?
Саме молитовне правило до Святого Причастя починає формуватися до X-XI ст. у чернечому середовищі. На цю ж благочестиву традицію стали орієнтуватися і благочестиві миряни. Таким чином, практика особливої молитовної підготовки перед прийняттям Святих Христових Таїн поширилася повсюдно і стала церковним звичаєм.
У ньому є таке становище: «3. Підготовка до причастя полягає не тільки у відмові від певної їжі, але й у частішому відвідуванні церковних богослужінь, а також у вчиненні молитовного правила.
Незмінною частиною молитовної підготовки є Наслідування до святого причастя, що складається з відповідного канону та молитов. Молитовне правило зазвичай включає канони Спасителя, Божої Матері, Ангела Охоронця та інші молитвослів'я (див. «Правило тим, хто готується служити, і тим, хто хоче причаститися Святих Божественних Таїнств, Тіла і Крові Господа нашого Ісуса Христа» у Слідованій Псалтирі). Під час Світлого тижня молитовне правило складається з Пасхального канону, а також канону та молитов до святого причастя. Особисте молитовне правило має відбуватися поза богослужіннями, які завжди припускають соборну молитву. Особлива пастирська увага потрібна щодо людей, духовний шлях яких у Церкві лише починається і які ще не звикли до тривалих молитовних правил, а також дітей та хворих. Слідована Псалтир передбачає можливість заміни канонів та акафістів Ісусовою молитвою та поклонами. У дусі цієї вказівки з благословення духовника згадане правило може бути замінено на інші молитвослів'я».
Зазвичай молитовне правило складається з Канону покаяного до Господа нашого Ісуса Христа,Пресвятій Богородиці, Канону Ангелу Охоронцю та Наслідування до Святого Причастя. За бажанням віруючий також може прочитати Акафіст Ісусу Найсолодшому. Канони бажано віднімати у день напередодні Божественної літургії. Найчастіше – це субота. Тому що вони спочатку і в ідеалі читаються на малій вечері, що відбувається ввечері напередодні Літургії. Допустимо, ви хочете причаститися у неділю. У суботу ви можете протягом дня (з перервами) прочитати три канони. Це не так уже й важко. Навіть при повільному читанні канон не займає понад півгодини. Якщо є сили і бажання або ви збираєтеся, наприклад, на ранню Літургію, то частину Послідування до Святого Причастя ви можете прочитати також у суботу. Це звичайна шапочка «початок, псалми, канон до «Гідно є». А з «Годно є» і по кінцеві молитви до Святого Причастя правило читається вранці перед Літургією. Таким чином ви з Божою допомогою налаштовуєте свою душу до прийняття Тіла та Крові Христових.
Наприклад, багато священиків (це дозволено і мирянам) готуються до причастя за спеціальною книгою «Канонік». Вона отримала свою назву через те, що в ній розміщені канони на кожен день для підготовки до Святого Причастя. Вони щодня змінюються. У понеділок включається канон святим Ангелам, у вівторок Святому Предтечі та Хрестителю Господньому Іоанну, у середу канон Одигітрії і т. д. У цьому випадку кожен сам для себе обирає міру молитви. Фактично обов'язковими є три канони та Наслідування до Святого Причастя. Скорочення або збільшення молитовної підготовки до участі в Євхаристії бажано обговорити зі своїм духівником або священиком, якому ви довіряєте.
В одному випадку дозволено причастя без молитовної та постової підготовки: якщо є загроза смерті людини. Тодіважливими є лише сповідь і причастя вмираючого.
Пам'ятаймо ж, дорогі брати і сестри, слова святого первоверховного апостола Павла: «Тому, хто буде їсти хліб цей чи пити чашу Господню негідно, винний буде проти Тіла та Крові Господньої. Нехай відчуває себе людина, і таким чином нехай їсть і п'є з цієї чаші. Бо, хто їсть і п'є недостойно, той їсть і п'є осуд собі, не розмірковуючи про тіло Господнє. Тому багато хто з вас недужий і хворий і немало вмирає» (1 Кор. 11:27–30).
Ми маємо максимально очистити себе з Божою допомогою, щоб уподібнитися до святого пророка Боговидця Мойсея. Адже Літургія – це наше індивідуальне сходження на Синай, у серцевині якого ми побачимо Господа. І чи можемо ми пропустити без поважних причин хоча б сходинку цього сходження?