Храм Спаса на Крові
Терористами було зроблено два вибухи. Від першого цар не постраждав, але другий досяг своєї мети.
Тяжкопораненого імператора привезли до Зимового палацу, де він помер. Україна була вражена цією трагічною подією. Бажання увічнити пам'ять загиблого царя охопило все населення. На місці смертельного поранення спочатку було поставлено тимчасову каплицю. Олександр III, син покійного імператора, висловив побажання звести на набережній каналу храм-пам'ятник.
Відбулося два тури конкурсу, присвяченого його створенню. Храм передбачалося звести в українському стилі XVII століття, а місце смертельного поранення розмістити всередині церкви як особливу межу.
Автором одного із проектів був архітектор Альфред Парланд. Незважаючи на деякі доопрацювання, саме його пропозиція найбільшою мірою відповідала побажанням, і тому отримала найвище схвалення.
Працював над проектом та архімандрит Ігнатій. Саме йому і належала ідея найменування собору та образне рішення у вигляді п'ятипелюсткової квітки безсмертника. Проект ретельно вивірявся і був затверджений лише 1 травня 1887 року.
Стіни зводилися з цегли. В основі будівлі - четверик з п'ятиголов'ям, що піднімається. Із заходу основний обсяг храму продовжує стовпоподібна дзвіниця, з півдня та півночі якої розташовані чотири ґанки. Намети з двоголовими орлами підтримуються бочкоподібними колонами.
У зовнішній обробці Спаса на Крові Парланд використав мотиви декоративного оздоблення українських церков XVII ст. Це сприяло відродженню в Україні матеріалів для деяких стародавніх видів мистецтва. Кольорова емаль, що застосовувалась у ювелірній справі, прикрашає поверхню п'яти куполів храму. Намети та скати викладені глазурованою черепицею згеометричним малюнком.
З початку храму освіження було електричним. Для цього довелося використовувати 1689 ламп. Передбачалося чергове, звичайне та парадне освітлення. Для догляду за внутрішнім оздобленням довелося навіть розробляти спеціальну систему лебідок, до якої підвішувалися люльки.
Для внутрішнього оздоблення простору собору характерні чіткість та продуманість. Високі колонні ділять основний обсяг храму на три частини. На сході кліросні кіоти відгороджують частину іконостасу, який формою нагадує давньоукраїнські невисокі вівтарні перепони. У протилежній частині храму – місце, де імператор Олександр II отримав смертельне поранення. Завершеність центральної частини собору надають напівсферичні склепіння та плафони спрямованих вгору куполів.
У декоративному оздобленні храму повною мірою проявився високий професіоналізм українських майстрів, які вміють показати красу каменю, виявити його природні особливості та вдихнути в нього життя. У художньому декоративному відділі використано італійський мармур, уральську яшму та інші камені цінних порід.
Смисловий центр собору – навіс, встановлений місцем фатального поранення Олександра II. Під ним – фрагмент набережної Катерининського каналу та бруківки, на якій і була пролита кров. Основу навісу становлять чотири колони. Вінчають композицію три яруси кокошників, восьмигранна піраміда та хрест.
Іконостас був виконаний із кольорового італійського мармуру у Генуї за моделями українського ліпника Степанова. Захоплення викликає не лише професіоналізм різьбярів, а й підбір матеріалу за кольором.
Колірне виконання кіотів побудовано на зіставленні природних відтінків мінералів. Чудові за тонкістю обробки, вони є колекцієювітчизняного кольорового та виробного каменю. Однією з визначних пам'яток собору є унікальна мармурова підлога, що є 45 з'єднаних один з одним мозаїчних килимів. Жоден із його декоративних мотивів жодного разу не повторюється. У зовнішньому оформленні собору широко застосовані граніт та мармур.
Мозаїчний комплекс храму набирався упродовж 12 років. Він є одним із найбільших у Європі. Найбільший інтерес викликають образи, виконані за ескізами знаменитих українських художників – Бєляєва, Рябушкіна, Нестерова, Васнєцова та ін. У своїх пошуках національного стилю вони зверталися до давньоукраїнського монументального мистецтва. Мозаїчні композиції та орнаменти, чергуючись у певному ритмі, заповнюють стіни, колони, плавно переходять на вигнуті поверхні арок, склепінь та плафонів куполів.
Характерна риса оздоблення – неповторність візерунків. В їх основі лежать мотиви українських орнаментів, що складаються з геометричних фігур, арабесок та рослинних композицій, образотворчим початком яких є стебло – символ життя.
Порядок розташування сюжетних композицій відбиває специфіку меморіального собору. Кожному з тематичних циклів відповідає певний колірний тон. Темно-синя поверхня на вході асоціюється з нічним жалобним небом. Світліше синьо-блакитне тло переважає в центральній частині храму, ототожнюючись з небесним кольором. На колонах вміщено понад 250 ікон преподобних, мучеників, пророків, апостолів.
У середній частині дзвіниці розташовуються унікальні збори геральдики, що складаються з 134 гербів українських губерній, областей та міст, які внесли пожертву на будівництво храму. Крім художньої, воно становить велику історичну та культурну цінність.
Постраждали несучіконструкції, руйнувалася черепиця, через відсутність опалення та попадання вологи більшість мозаїки було втрачено. Серйозну шкоду храму завдали й артобстріли. Потрібно було проведення об'ємних інженерних та реставраційних робіт. Потрібно було три десятиліття роботи фахівців, щоб відновлений храм постав перед відвідувачами. Сьогодні це не тільки визначна пам'ятка Санкт-Петербурга, а й визначна пам'ятка-музей у всій Україні.
Адреса : 191011, Санкт-Петербург, наб. каналу Грибоєдова, 2а
Метро : Невський проспект, Вітальня
Режим роботи: 11.00-19.00, влітку – 10.00-22.00
Вихідні: Середа
Телефон Храму: (812) 315-21-15, 315-16-36