Храм Тодайдзі та Зал Великого Будди
Дайбуцуден, або Зал Великого Будди, в монастирі Тодайдзі, — це найбільша дерев'яна будівля у світі, хоча сьогодні вона становить лише дві третини від своєї первісної величини. Багато разів воно горіло, і стільки ж його відновлювали.
Великий Будда, що сидить у центрі священного залу, входить до найвідоміших пам'яток Японії, до того ж це найбільша фігура Будди у всій країні.
Історія храму Тодайдзі
Тодайзі - "Великий Східний храм". Зводився він з 710 по 784 рік за указом імператора Сему. «Великий Східний храм» замишлявся як головний культовий центр буддизму, який мав захистити імператорський двір в епоху смут і політичних негараздів, забезпечити мир і спокій у державі.
Будівництво храму почалося не з будівництва стін, а, як не дивно, зі спорудження грандіозної статуї Будди Вайрочана (японський Будда «Велике Сонце»).
Проект статуї було складено групою майстрів під керівництвом Кунінакано Кімімаро, вихідця із сім'ї корейців. Спочатку відлили зменшену модель, яка стала прототипом статуї. Потім з колод спорудили її кістяк. Цю конструкцію обмазали глиною, змішаною із піском. Виготовлення форми зайняло цілий рік. Але основні проблеми чекали скульпторів попереду. Вісім разів будівельники приймалися за лиття, зазнаючи невдачі за невдачею. Робота тривала майже безперервно — вдень і вночі протягом двох років. Із різних місць везли мідь, олово, ртуть. Пошуки золота, що розгорнулися по всій країні, необхідного для того, щоб покрити їм статую після виливки, увінчалися успіхом: дорогоцінний метал знайшли на далекій півночі в провінції Муцу.
І ось величезна статуя нарешті була відлита. Неважко уявити, яке приголомшливе враження справив на японців тогочасу, що піднявся на більш ніж 16-метрову висоту гігант.
Після завершення виливки статуї розпочалося будівництво Дайбуцуден — Залу Великого Будди, яке зіштовхнулося зі своїми складнощами. Ліс для Зали Великого Будди рубали в горах на північ від Нара. Пов'язані в плоти колоди сплавляли річками, на яких було чимало перекатів. Плоти часто застрягали на них. Було знайдено хитромудрий вихід із становища: споруджували греблю, чекаючи, поки вода підніметься рівня, у якому стане можлива переправа, і тоді пускали плоти. Те саме повторювали потім на новій ділянці. І так багато разів, роблячи це своєрідне шлюзування. Чимало робітників при цьому загинуло, деякі стали каліками.
Проте доля Великого Будди склалася непросто. Чимало неприємностей він зазнав від некерованої стихії, а ще більше – від самих людей.
Біди його почалися 855 року, коли під час землетрусу у статуї відвалилася голова. Було ще кілька таких випадків. Але найстрашніше очікувало Великого Будду наприкінці XII ст., коли Тодайдзі згорів ущент. У полум'ї загинуло понад 1700 людей, які намагалися знайти притулок на другому ярусі Дайбуцуден. Сотні людей загинули в інших храмах, що стали здобиччю вогню.
Тисячі людей були готові до того, щоб зробити свій внесок у відновлення храму. Потрібен був лише ентузіаст, який взяв би він обов'язки зі збору коштів та організації відновлювальних робіт. Така людина знайшлася. Ним був Теген, настоятель храму Дайгодзі, розташованого на околицях Хейан — тодішньої столиці держави.
У 1588 р. Тойотомі Хідеосі, який боровся за об'єднання Японії під своєю владою, розгорнув кампанію з конфіскації зброї у населення, яка отримала в історії назву «Полювання за мечами». Він переслідувавцілком очевидна мета: роззброїти селян і неспокійних ченців, придушивши цим можливі осередки опору. Але проводилася ця кампанія під приводом збору заліза для відновлення Тодайдзі. Добившись своєї мети, Хідеосі забув про свою обіцянку. Він обмежився лише тим, що наказав спорудити тимчасову будову навколо напівзруйнованого Великого Будди. Через двадцять років ця споруда була зметена сильним тайфуном, що супроводжувався зливами.
Монах Кокей (1648-1705), який прийняв постриг у тринадцятирічному віці, дав обітницю перед зруйнованою статуєю Великого Будди, що докладе всіх зусиль для того, щоб відродити Тодайдзі у його колишній величі.
У 1709 р. роботи з відновлення Дайбуцуден було завершено. Будівельникам так і не вдалося відродити Зал Великого Будди у його колишніх розмірах. Збудована будівля була 57 метрів завдовжки по фасаду, понад 50 метрів у глибину і близько 49 метрів у висоту, становлячи за своїм обсягом приблизно 60% від первісної будівлі. Проте відроджений Дайбуцуден був і залишається найбільшою дерев'яною будовою у світі, а вміщена в ньому статуя — однією з найбільших скульптурних робіт в історії світового створення.
Особливості будови храму Тодайдзі
Сьогодні храм займає площу 58*51 метр, а його висота дорівнює 49 метрам. Його головний зал Дайбуцуден з його масивним двоярусним чотирисхилим дахом під черепичною покрівлею вражає, з якої б точки їм не милувалися.
У самому центрі зали знаходиться статуя Будди. Сидяча фігура має висоту 16 метрів. Обличчя завдовжки дорівнює 4,9 метра, завширшки 3 метри, а гігантські вуха - 2,4 метри. Адже лише обличчя Будди було 5 метрів від вуха до вуха, довжина його витягнутої долоні становила 3,7 метра, а середній палець сягав двох метрів. Навіть окомудрості у лобі був більший за нормальну людську голову. Права рука Будди простягнута вперед із розкритою долонею. Це жест благословення, і той, до кого він звернений, отримує душевний спокій. Положення лівої руки символізує виконання бажань.
Будда сидить на фундаменті у формі тераси, яку утворюють 56 бронзових пелюсток лотоса. За головою Будди знаходиться дерев'яний позолочений ореол, де зображено 16 його втілень. Праворуч за Буддою знаходиться дерев'яна колона з невеликим отвором, через який усі прочани намагаються пролізти: за старим повір'ям, їм у разі успіху забезпечений рай.
Однак Тодайдзі — це не тільки Дайбуцуден і встановлений у ньому Великий Будда, але й низка інших споруд зі своєю історією, оригінальною архітектурою, пов'язаними з ними обрядами.
Сесоїн - єдина в Тодайдзі споруда VIII ст., що збереглася до наших днів. Розташований за Дайбуцуден за високою огорожею в гаю криптомерій. Зовні будівля не є нічого примітного: проста зроблена з колод споруда, піднята на палях на 3 метри над землею. Однак за цією простотою, що здається, ховаються вражаючі нас і сьогодні винахідливість і інженерна кмітливість будівельників тієї далекої епохи. Справа в тому, що Сесоїн з самого початку споруджувався як сховище художніх цінностей, і вся споруда якнайбільше відповідає цій функції. Почалося все з того, що в 756 р. імператриця Кокен пожертвувала частину своїх особистих речей Великому Будді, щоб той почув її молитви за упокій душі її дружина імператора Сему. Ось для того, щоб зберігати дари імператриці, і було споруджено кілька зроблених з колод споруд на палях, що отримали загальну назву Сесоїн. Задум будівельників був простий, як усе справді геніальне. Вони виходили з того,що в дощову, вологу погоду колоди набухатимуть і розширюватимуться, пропускаючи всередину лише мінімум вологи, а в суху погоду між ними, навпаки, утворюватимуться широкі щілини, дозволяючи свіжому повітрі вільно циркулювати всередині будівлі. Така конструкція перетворила Сесоїн на ідеальне сховище, завдяки чому велика кількість історичних та культурних цінностей дійшла до наших днів практично в первозданному вигляді.
Його колекція включає багато рукописів, предметів буддійського ритуалу, музичних інструментів, одягу, зброї, творів прикладного мистецтва. Тут зберігається чимало речей, що прийшли не лише з Китаю та Кореї, а й з далекої Індії та Персії. Останні є речовим нагадуванням про часи, коли ці країни пов'язував зі Східною Азією Великий Шовковий шлях. Багато з них були отримані японськими послами як дари від китайських імператорів. Колекція Сесоїн нині є найстарішою музейною колекцією у світі.
Розташований на схилі пагорба за кілька сотень метрів на схід від Залу Великого Будди, Хоккедо (Зал лотоса) був побудований ще раніше, ніж Сесоїн, в 733 р., коли ще не було Тодайдзі, до комплексу якого він був включений пізніше.