Храмова гора історія релігійного конфлікту з давніх-давен до наших днів
Храмова гора (на івриті hар hа-Баїт - буквально "гора Дому") - прямокутна площа, що височіє над іншими частинами Старого міста Єрусалима. Її назва згадується в книзі пророка Єшаягу (Ісайї) 2:2: "Наприкінці днів утвердиться гора дому Бога над горами, і піднесеться над пагорбами, і спрямують до неї всі народи".
Якщо Єрусалим у цілому вважається священним містом для трьох релігій – іудаїзму, християнства та мусульманства (перерахування в порядку виникнення), то Храмова гора зокрема є епіцентром конфлікту цих конфесій.
В останні десятиліття, проте, про участь християн у цьому конфлікті ми чуємо все рідше. Їхня демографічна частка в населенні Єрусалиму і всієї Країни Ізраїлю неухильно падає, а ось іудеї та мусульмани, хоч і намагаються епізодично домовитися між собою, більше займаються не співпрацею, а суперництвом, кінця якого не видно.
Щоб навіть просто перерахувати всі попередні раунди міжрелігійного та міжетнічного протистояння на Храмовій горі, знадобиться формат книги. Тут спробуємо лише вказати найважливіші віхи історії цієї місцевості.
Юдеї
Іудеї вважають Храмову гору найсвященнішим місцем на Землі. На її території був Перший, а потім і Другий Єрусалимський Храм. Тут же, згідно з єврейською традицією, стоятиме Третій Храм. Релігійні євреї всього світу під час молитов звертаються обличчям до Ізраїлю, євреї в Ізраїлі до Єрусалиму, а євреї в Єрусалимі - до Храмової гори.
Ще до будівництва храмів на цьому місці, згідно з єврейською традицією, відбулися такі події:
1. Бог створив першу людину - Адама.
2. Адам здійснив жертвопринесенняБогові.
3. Каїн та Авель спорудили жертівника і принесли тут жертви.
4. Ноах (Ной) приніс жертву після виходу з ковчега.
5. Авраам приготував свого сина Іцхака (Ісаака) для жертвопринесення Богові.
Християни
Згідно з християнським переказом, Богородицю було введено до Святої Святих сходами з південної частини Храму (які збереглися донині). Батьки Діви Марії - праведні Іоаким і Ганна, коли їхня дочка досягла 3-річного віку, вирішили виконати дану ними раніше обітницю - присвятити її Богу.
Біля входу до Єрусалимського храму стояли покликані Йоакимом юні діви із запаленими світильниками. Пресвята Діва піднялася сходами Храму, де її зустрів первосвященик Захарія. При Храмі Марія жила та виховувалась до 12 років.
Мусульмани
Нині біля Храмової гори розташовані мусульманські культові споруди: мечеть Аль-Акса і мечеть Купол Скали (Куббат ас-Сахра). Іслам вважає це місце третім за святістю після Мекки та Медини, розташованих у Саудівській Аравії.
Мечеть Купол Скелі збудована у самому центрі Храмової гори. Усередині неї знаходиться камінь, що виступає із землі, — єдина частина гори, що височить над плоским плато. Згідно з Кораном, цей камінь і є скеля, з якої пророк Мухаммед піднявся в небо на крилатому коні.
Більш ґрунтовно роль Храмової гори в ісламі буде освітлена нижче, оскільки ми рухатимемося в хронологічному порядку.
Як зводилася Храмова гора
Згідно з ТАНАХом, ділянку землі, де було згодом збудовано Єрусалимський Храм, цар Давид купив у євусея Орни (Арівни). Гроші на
купівлю цієї ділянки було зібрано з кожного з колін Ізраїлю. На цьому місці Давид спорудив жертівника Богові, а син Давида ійого спадкоємець престолу Соломон збудував Перший Храм. З 825 по 422 рік до н. Храм був місцем звеличення єдиного Бога. Тут розташовувався верховний суд і законодавчий центр. У Храмі проводилася щоденна служба з жертвопринесеннями, а тричі на рік під час свят усі євреї-чоловіки були зобов'язані приходити сюди.
Перший Храм був зруйнований Навуходоносором під час придушення повстання останнього іудейського царя - Цідкіягу (Седекії) проти Вавилону.
У 368 році до н.е., після повернення євреїв до Єрусалиму з вавилонського полону, на цьому місці почалося зведення Другого Храму. Будівництво тривало близько чотирьох років. Потім храм був освячений і став духовним, громадським, законодавчим та судовим центром єврейського народу. Ця споруда проіснувала до Першої Іудейської війни – 70 роки н. е., коли його було зруйновано і спалено римлянами під проводом Тита.
До цього дня вздовж західної та південної стін можна побачити величезне каміння, що залишилося там після руйнування Храму римлянами. Археологами виявлено також витісані з каменю перила від балкона, з якого трубили в труби, проголошуючи наступ Субот та свят. На поруччях збереглася частина напису "до місця трублення".
У 130 році імператор Адріан наказав побудувати на руїнах Єрусалиму римську колонію Еліа Капітоліна. У новому місті на місці Храму було споруджено святилище, присвячене Юпітеру, а на тому самому місці, де колись знаходилася Свята Святих, було споруджено кінну статую Адріана.
Спалахнуло нове єврейське повстання під проводом Бар-Кохби, яке тривало з 132 по 136 рік. Повсталим євреям вдалося на три роки відвоювати Єрусалим і навіть спорудити "тимчасовий Храм", проте влітку 135 повстання було придушене і римляни зновузахопили місто. Адріан видав декрет, який забороняє доступ до міста всім обрізаним.
361 року на престол римської імперії зійшов Юліан. Він оголосив про свободу відправлення культу на підвладній йому території та навіть оприлюднив план відновлення іудейського Храму в Єрусалимі. З 19 по 26 травня його проект вже втілювався в життя, проте роботи було припинено через пожежу, причини якої до кінця не з'ясовані. Через місяць Юліан загинув у бою, і його місце зайняв полководець Іовіан, який поклав край усім планам попередника.
Під час візантійського періоду Храмова гора перебувала у запустінні. Під її стінами було влаштовано міське звалище.
Як з'явилася мечеть Аль-Акса
638 року Палестину захопили араби. Їхній провідник Халіф Омар відвідав Єрусалим і молився на Храмовій горі. У 687-691 роках за наказом його наступника Абдул аль-Маліка над каменем основи, де до руйнування Храму знаходилася Свята Святих, був споруджений Купол Скелі з позолоченим дахом. У південній частині Храмової гори мусульманами була побудована мечеть Аль-Акса. Спочатку це був дерев'яний будинок, спорудження якого датується пізніше 679 року. Мечеть відбудовувалась заново не менше 5 разів. Кам'яна будівля, що збереглася до нашого часу, була збудована у 1035 році.
Мусульмани розглядають Храмову гору як одне з найраніших і найвизначніших місць поклоніння Богу. У XIII столітті ісламський богослов Ібн-Таймія стверджував: "Аль-Акса - це ім'я для всього місця відправлення культу, збудованого Сулейманом (Соломоном)".
Ібн-Таймія виступав проти надання будь-яких невиправданих релігійних почестей будь-яким мечетям (навіть тій, що знаходиться в Єрусалимі), не даючи їм можливості наблизитися або змагатися якимось чином із двома найсвятішими мечетями.Масджид аль-Харам (у Мецці) та Аль-Маджід аль-Набаві (у Медіні).
Храмова гора в епоху хрестоносців
Далі на сцену повертаються християни. В 1099 Перший хрестовий похід досяг своєї мети - Єрусалима. Внаслідок кровопролитної битви з мусульманами місто опинилося під владою хрестоносців. Хрестоносці перетворили Купол Скелі на Храм Господа, а мечеть Аль-Акса - на Храм Соломона. Купол Скелі з хрестом, встановленим на його золотому даху, став символом Єрусалимського королівства, заснованого хрестоносцями.
Храмова гора під владою турків
У XIII столітті влада перейшла до рук мамлюків – мусульман неарабського походження. Вони спорудили на Храмовій горі арочні конструкції, що оточують Купол Скелі. Мамлюки проробили у стінах ворота, через які віруючі змогли підніматися на Храмову гору.
У XVI—XX століттях Земля Ізраїлю перебувала під владою імперії Османа. Під керівництвом Сулеймана I Прекрасного в Єрусалимі розгорнулося грандіозне будівництво. Були знову відбудовані стіни міста, у тому числі стіни Храмової гори.
У періоди мамлюцького та османського правління Палестиної євреї на Храмову гору не допускалися.
Роки британського мандату
З подачі тодішнього єрусалимського муфтія Аміна аль-Хусейні, який брав активну участь в організації єврейських погромів у 1929 р. і співпрацював з Третім Рейхом, Храмова гора була оголошена національним символом палестинських арабів.
Храмова гора після утворення Держави Ізраїль
У 1948 році Храмова гора опинилася під владою Трансіорданії (Йорданії). У 1951 році на порозі мечеті Аль-Акса арабськими екстремістами було вбито першого короля Йорданії Абдалла ібн-Хусейна. У 1958—1964 роках під час ремонтних робіт сірий свинцевий купол Аль-Акси було замінено напозолочений алюмінієвий купол, і Храмова гора набула сучасного вигляду.
Після закінчення війни за незалежність Ізраїлю в 1948 році Храмова гора разом з усім Східним Єрусалимом перейшла під контроль Трансіорданії. До 1967 року євреї не допускалися не лише на Храмову гору, а й до Стіни Плачу, що було грубим порушенням угоди про припинення вогню, досягнутого після закінчення війни за незалежність.
Внаслідок Шестиденної війни Храмова гора була захоплена ізраїльською десантною бригадою під командуванням Мордехая Гура, який передав по рації: "Храмова гора в наших руках!" Проте невдовзі за розпорядженням міністра оборони Моше Даяна біло-блакитний прапор було спущено і управління Храмовою горою повернули ВАКФ.
З 1967 року на Храмову гору було відкрито доступ всім бажаючим у відведені дні та години. Ізраїльська поліція Ізраїлю забороняє євреям вносити на гору предмети релігійного культу, зокрема молитовники, тфілін, таліт та релігійну літературу. Юдеям на Храмовій горі заборонено молитися і навіть кланятися у бік Святих Святих.
Сучасний стан арабо-ізраїльського конфлікту на Храмовій горі
У 1998 р. ВАКФ відкрив третю за рахунком мечеть на Храмовій горі, у про Соломонових стайнях. Масштабні будівельні роботи у підземеллях Храмової гори призвели до порушення стародавньої системи дренажу та інших деформацій, внаслідок чого південна стіна Храмової гори опинилася під загрозою обвалення. У 1999-2002 pp. тут вели відновлювальні роботи інженерні служби Йорданії, оскільки ВАКФ не бажає співпрацювати з відповідними ізраїльськими службами та забороняє будь-який нагляд за своїми роботами з їхнього боку.
Взимку 2004 року сильні снігопади та невеликий землетрус спричинили руйнування частини старого мосту Муграбі,який одночасно виконував роль стінки-огорожі південної частини жіночої половини біля Стіни плачу. Представник ХАМАС зробив заяву, що міст обрушився через бажання ізраїльської сторони зруйнувати мечеть Аль-Акса і пообіцяв помститися. У свою чергу ізраїльська сторона висунула припущення, що причиною аварії стали підземні роботи на Храмовій горі, що проводяться ВАКФом.
Експерти про конфлікт улітку 2017 року
Каже сходознавець, докторант Паризького університету, активіст Регіонального форуму за досягнення врегулювання в Єрусалимі Еран Цідкіягу: "Храмова гора концентрує в собі стародавній мусульманський міф Салах-ад-Діна і сучасний національний наратив палестинського народу. В очах мусульман сіоністи виглядають хрестоносцями - на чисто інституційному рівні - потрібно захищати Аль-Аксу та інші ісламські святині, навіть для тих мусульман, які не відправляють релігійного культу і відносяться до магометанства швидше номінально, ці святині і Храмова гора, що вміщає їх, є етнічним символом. 120 років, від початку появи політичного сіонізму, а після Шестиденної війни та наступних зіткнень в Єрусалимі та околицях вона продовжує посилюватися».
Говорить доктор Даніела Тальмон-Геллер з відділення з вивчення Близького Сходу в Беер-Шевському університеті: "Коріння конфлікту лежать глибоко в мсульманській історії. Існують дані про те, що на зорі виникнення ісламу його адепти молилися обличчям до Єрусалиму (Ель-Кудсу), лише потім змінили напрямок на користь Мекки і все ж таки головною святинею даної релігії залишилася Мекка, що доводиться тим, що паломництво (хадж) у Мекку вважається обов'язковим, а в Єрусалим – лише бажаним.власними силами вони мусульманам не заважають і ніякої святості мечетей не опоганюють. Дратує їхній ізраїльський суверенітет як такий".