Хрест що таке krest значення та тлумачення слова, визначення терміна
— священний символ у християнстві, предмет релігійного шанування у православ'ї та католицизмі. Ісус Христос був розіп'ятий на До. Вважався До. і в дохристиянських культах. Він служив об'єктом поклоніння древніх народів як символ вогню, який спочатку добувся тертям двох паличок, що перехрещуються, символ сонця і вічного життя. У ранньому християнстві шанування цього «язичницького символу» відкидалося. Лише у IV ст. після того, як мати римського імператора Костянтина Олена, здійснюючи паломництво в Палестину, нібито знайшла До., на якому був розіп'ятий Христос, у християнстві вводиться офіційне його шанування. Зображення Ісуса розп'ятим на До. вперше зустрічаються у VIII ст. У різних християнських течіях шануються різні До.: у католиків - чотирикінцеві, у православних - чотири-, шести-, восьмикінцеві, у старообрядців - восьмикінцеві. У деяких християнських течіях культ До. відкидається.
(Crest) - нашлемна геральдична прикраса (з 13 століття).
-ганебне і найжорстокіше знаряддя страти у Стародавньому Римі (Римської імперії). На сході в давнину засуджених часто прив'язували до стовпа і залишали вмирати. Римляни вдосконалили цю зброю, приробивши до неї поперечину. Хрест був призначений і для Викупителя нашого Ісуса Христа (Євр 12.2). Засуджені на страту на хресті повинні були нести свій хрест до місця страти, і тому Господь образно назвав хрестом ту долю, яку Його учні повинні самі взяти на себе (Мт 10.38; 16.24). (Див. розп'яття)
(Лат. Crux) - довгий час був у різних народів елементом орнаменту або магічним знаком, символом щастя або, навпаки, смерті. Як символ життя або життєдайних сил, сонця, вітру зображувався у вигляді хреста у колі чи ввигляді свастики (гамований хрест). Давньоєгипетський хрест із круглим вушком - ієрогліф, що позначав поняття "життя" (так званий crux ansata). Хрест у вигляді давньоєврейської літери Т ("тау", остання літера давньоєврейського алфавіту) вважався знаком Бога та причетності до нього (він же - антонієвський хрест). У християнстві хрест став символом вічного життя та позбавлення страждань, але до кінця античності співіснував з язичницькими та іудейськими хрестами. Найбільш поширені варіанти християнського хреста: грецький (рівносторонній), латинський (crux immissa) - не рівносторонній, Х - андріївський, хризму - монограма імені Христа, що складалася з перших літер - "хіо і "ро" (Докладніше див: Нейхардт А.А. .Походження хреста.- М., 1960).
- Євр. цлав. Розп'яття. Хрест. Розп'яття. Слово хрест, лат. «крукс», спочатку означало взагалі ганебний стовп чи стовп муки, який міг мати різну форму. У деяких стародавніх народів злочинців прив'язували до стовпа за руки над головою, і виставляли їх, таким чином, на загальне посоромлення і голодну смерть. Інший спосіб такого покарання полягав у тому, що вривали в землю загострений кілок і насаджували на нього живу людину. Таким чином, Дарій посадив на коли понад 3000 жителів підкореного Вавилону. І тут смерть наступала швидше. Покарання через повішення застосовувалося в Єгипті (Бут. 40:19), у Персії (Езд. 6:11; Есф. 2:23), а також у євреїв (Чис. 25:4; Втор. 21:22 і дал.; І. Нав. 8:29), хоча в цих останніх випадках, мабуть, вішали мертве тіло для осоромлення. Дивись «Правосуддя». Покарання через розп'яття є повільним убивством людини. При цьому користувалися тією формою хреста, яка нам відоміша і складається з двох шматків дерева різної довжини, скріплених між собою. Були такожхрести у формі літери Т і літери X. Розп'яття на таких хрестах було у римлян загальноприйнятою стратою для найтяжчих злочинців, як то: розбійників, бунтівників тощо. Розп'яття, як каже Цицерон, було найжорстокішою і найжахливішою з усіх страт. Завдяки римлянам воно було введено також у Палестині, і це покарання для рабів і злочинців застосували до Ісуса (Мт. 27:26; Іоан. 19:18). Після бичування ремінним батогом засуджений до розп'яття був зобов'язаний сам нести свій хрест до місця страти, що зазвичай знаходилася поза містом, біля великої дороги. Там з нього знімали одяг та розпинали його на хресті, який перед цим закопували в землю. На хресті прибивалася дощечка із зазначенням вини. Розпинається прив'язували мотузками або прибивали його руки і ноги цвяхами. Для упору серед хреста був виступ для сидіння, під ногами нічого не було. Смерть наставала після жахливих мук і дуже повільно. Найчастіше розп'ятий на хресті жив понад 12 годин, інколи ж смерть наступала лише третій день. Ось чому Пилат був здивований, дізнавшись про швидку смерть Ісуса (Map. 15:44). Смерть наступала не від втрати крові: запалення ран, мука від спраги, приплив крові до голови і серця поступово віднімали силу у страждаючого. Сильні натури вмирали з голоду. Тому перебивання гомілок вважалося пом'якшенням покарання, оскільки це вкорочувало муки. Мертві тіла залишали висіти на хресті на роздерти диким звірам або для гниття. Євреї зазвичай знімали їх і ховали. Ісусу також мало нести Свій хрест, хоча Він знемагав під його тяжкістю, так що довелося змусити землероба Симона допомогти Йому (Івана 19:17; Мат. 27:32). Перед стратою Йому запропонували пити міцний напій за єврейським звичаєм, згідно з Прит. 31:6: Дайте сикеру гине і вино засмученомудушею». Ісус відмовився, бо Він хотів страждати і померти в повній свідомості (Мат. 27:34), хоча потім, стомлений жагою, Він скуштував оцту, який подали Йому (Івана 19:28 і дав). Жахливі страждання, що передували, прискорили Його смерть і солдатам не потрібно було перебивати Його кісток, але один з них списом пронизав Йому бік (Івана 19:33) на виконання пророцтва (Вих. 12:46; Зах. 12:10). Розмірковуючи про те, що засуджений повинен був сам нести хрест, ми можемо зрозуміти слова Ісуса, звернені до Його послідовників про несення хреста (Мат. 10:38; 16:24). Хрест – дерево прокляття (Гал. 3:13; Євр. 12:2) – став славним символом спасіння після того, як на ньому був розіп'ятий Ісус (Гал. 6:14). Це знаряддя муки — спокуса для невіруючих євреїв (Гал. 5:11) і безумство для язичників (1 Кор. 1:23) — стала для християн символом життя, який навіть над могилами свідчить про життя і воскресіння в ім'я Того, Хто впокорив Себе до смерті та смерті хрещеної (Фил. 2:8).