Християни всіх конфесій святкують Великдень одного дня
Цього року всі християнські конфесії святкують Великдень одночасно. «Газета.Ru» з'ясувала, як постять та святкують парафіяни лютеранських та католицьких храмів.
Жива музика Великодня
Кафедральний собор Святих Петра і Павла Євангелічно-лютеранської церкви в Москві простий і величний. Лаконічні форми у романському стилі, важкі дубові двері, приглушене вітражами світло у високій склепінчастій залі. Сьогодні тут порожньо, лише звуки органу пливуть у просторі, легкому та щільному одночасно. При вході до собору – афіші майбутніх концертів класичної музики.
Пастор Віктор Вебер та пробст Олена Бондаренко розповідають, що музика у лютеранській церкві відіграє велику роль: «У католицькій церкві орган лише супроводжує григоріанські співи. А в лютеранській церкві він звучить у всій своїй повноті. Композитори спеціально писали йому окремі музичні частини, які вбудовані в богослужіння». Наприклад, у Страсну п'ятницю, коли християни згадують про розп'яття Христа, в соборі проходить богослужіння, де виконують пристрасті за Івана Йоганна Себастьяна Баха.
Перед Великоднем християни, і лютерани, зокрема, переживають сім тижнів посту — Страсного часу, як це називають євангелісти. Піст для них проходить не так суворо, як для православних віруючих: у Страсний час ніхто не зазнає жорстких обмежень у чомусь. Проповідники вказують на те, що євангелічна церква дає свободу у виборі. Вона не наказує, як проводити Страсний час. «У Німеччині є такий вислів: «Sieben Woche ohne» («Сім тижнів без»), – розповідає Олена. — У цьому виразі коротко укладено весь сенс Страсного часу. Кожен віруючий може вибрати сам, чого він відмовляється».
«Смисл не в тому, щоб відмовитися заради відмовивід шкідливого, – пояснює Віктор. — А в тому, щоб звільнити час для іншого: для роздумів, для читання Біблії, можливо, для розмов на духовні теми». Інший важливий момент під час посту – приділити час ближньому. У московській лютеранській громаді, наприклад, стали традиційними великодні ярмарки, де члени громади виставляють на продаж зроблені своїми руками речі, а прибутки від ярмарку віддають дитячим будинкам.
Великодню неділю передує тридення — три дні, які ознаменовані якоюсь подією з життя Христа, — аналог Страсного тижня в православ'ї (там цьому присвячено цілий тиждень). «У четвер – це спогад про встановлення причастя. У Страсну п'ятницю день спогадів про розп'яття Христа. Велика субота – день спокою, коли Ісус перебуває у труні», – розповідає Віктор Вебер. У Страсну п'ятницю відбувається літургія тіней: у лютеранських церквах поступово гаситься весь світ і не запалюється до великоднього богослужіння, що символізує скорботу та смерть.
Пасхальне богослужіння відбувається у ніч на неділю. Однак у Москві воно переноситься на вечір: багатьом членам громади незручно добиратися з околиць міста до центру, до Китаю-міста, де розташований собор Святих Петра та Павла (він, до речі, єдиний лютеранський прихід у Москві).
«Неодмінна традиція нічного пасхального богослужіння – пасхальне багаття, – розповідають проповідники. — Це поєднує нас із Римо-католицькою церквою. Біля багаття збирається громада, читаються уривки зі Старого Завіту, з псалмів».
Від багаття запалюється пасхал — велика свічка, яка горітиме цілий рік до наступного Великодня. Після запалення Великодня свічку вносять у темний собор, де у темряві стоять парафіяни. Від Великодня вони запалюють великодні свічки, і вся церква наповнюється світлом.
Великдень по-монастирськи
Після великоднього богослужіння у московській громаді прийнято розходитися. Зустрічаються парафіяни вранці у неділю тут же, у храмі. У трапезній влаштовують чаювання. Усі приносять паски, паски, фарбовані яйця – тут усе як у православних. «Цікава деталь стосується паски, — пожвавлюється Олена. — Існує паска звичайної, круглої форми. Але у західній традиції є паска у формі ягня. Цікаво, що в Москві в православному Даниловому чоловічому монастирі ми знайшли такі паски та закупили їх цілу коробку». А от великодні зайці лютеранською церквою не вітаються: це народна язичницька символіка весни, процвітання, розмноження.
Вже виходячи із собору, я знову почула орган. Виявляється, музику для лютеранських богослужінь писали і українські композитори: Дмитро Бортнянський, наприклад, творив музику і для православної, і для лютеранської церков. Адже лютеранська церква до революції була другою державною. Тому, наприклад, куранти на Петропавлівській фортеці у Санкт-Петербурзі вибивають перший рядок лютеранського хоралу. Ну а в Москві Великдень зазвучить музикою у Старосадському провулку у соборі Святих Петра та Павла.
Особисте пасхальне рішення
Храм Святого Людовіка Французького на Малій Луб'янці у Москві виділяється на тлі цегляних будов своїми класичними формами. Доричні колони, античні пропорції – це архітектура класицизму. Усередині — золота ліпнина та класична фреска Преображення Господнього. Є і чудовий вітраж із зображенням святого Йосипа — єдиний, що зберігся з XIX століття.
Наталя, одна з парафіянок храму, розповідає, що їй складно говорити про Великдень, не кажучи про попередні дні підготовки до неї: «Це не як Новий рік, ось був звичайний день, а потім свято. Великдень— це все ж таки завершення, кульмінаційний момент». Як і інші християни, парафіяни католицьких храмів мешкають час Великого посту.
Втім, пост у католицькій традиції близький до протестантської. У ньому немає важких харчових обмежень. «Люди живуть так, як завжди, — каже Наталя. — Єдине, є п'ятниці, і в п'ятниці Великого посту пропонується якось утримуватись, наприклад, від м'ясних страв». Але не в усіх країнах прийнято дотримуватися цього правила. У Польщі, припустимо, до дотримання п'ятничних постів ставляться суворіше. Є й два суворі пісні дні. Це, по-перше, Попелясте середовище, з якого починається Великий піст. Попільною вона називається, бо цього дня під час богослужіння священики посипають голови парафіян попелом на знак покаяння. Ще суворо постять у Страсну п'ятницю напередодні Великодня.
Набагато важливіше, розповідає Наталія, духовна складова Великого посту: «Дуже багато різних духовних вправ — реколекцій». Це може бути молитви, медитації, духовні бесіди. У громадах і парафіях часто зустрічаються молитовні зустрічі. Саме молитва є основою проживання часу Великого посту у католицькій традиції.
Інша складова посту – особисті рішення. Зазвичай священики пропонують кожному віруючому цей період прийняти якісь важливі приватні рішення. «Це може бути відмова від чогось, не обов'язково від їжі, — пояснює парафіянка католицького храму. — Можна відмовитись від комп'ютерних ігор, відвідування розважальних заходів». Однак це можуть бути і практики, пов'язані не з відмовою, а, навпаки, із прийняттям будь-яких рішень чи зобов'язань. Люди можуть брати участь у благодійності та допомагати нужденним. Найголовніше, каже Наталя, у Великому посту немає якогось загального розпорядження, а єособисте рішення.
Перед Великоднем люди згадують про події з життя Христа під час тридення. Всю суботу йде освячення їжі. «Це може бути будь-яка їжа, – пояснює Наталя. — У нас це, звісно, яйця, паски, паска. В інших країнах інші кулінарні традиції». Але суть одна — поділити радість з іншими. Люди зустрічаються у церкві.
У Москві проходить багато мес підряд: у місті досить багато католиків, а храмів мало, так що кожен приходить у зручний для нього час. Потім люди зустрічаються з друзями чи у своїй громаді.
І все ж таки найголовніше не їжа, розмірковує Наталя, а те, що Великдень символізує перемогу життя над смертю. «Смерть! Де твоє жало? Пекло! Де твоя перемога?! — оголошує апостол Павло. Це перемога над смертю та обіцянка воскресіння для всіх віруючих. Це передчуття радості, яка на нас усіх чекає.