Хто такі караїми Історія про єврейське підступство, Культура
Один із найдивніших епізодів Голокосту — звернення нацистів до трьох єврейських вчених (Зеліга Калмановича, Меїра Балабана та Іцхака Шипера) з питанням, чи вважаються караїми етнічними євреями. Щоб урятувати життя караїмів, усі троє вчених дали висновок про їхнє неєврейське походження.
То хто ж вони такі, ці караїми? Питання заплутане.
Наскільки можна судити з досить убогих джерел, караїми протягом майже всієї своєї історії вважали себе частиною єврейського світу, і після створення Держави Ізраїль у 1948 р. значна частина караїмів переселилася туди з різних країн.
Караїми відкололися від єврейської громади Багдада у VIII ст., утворивши окрему секту. Їхній рух відкидав Усний Закон і наполягав на буквальному розумінні Тори. В результаті ізоляції караїми швидко почали дотримуватися ритуалу, що разюче відрізняється від ритуалу інших євреїв. Проблема походження караїмів полягає у співвідношенні етнічності та релігії.
«Єврейська» версія: караїми є тюркизованими в умовах Кримського ханства діаспорними групами євреїв. Караїмська мова відноситься до Кипчакської групи тюркських мов. Прихильники цієї теорії: Д. Шапіро та ін.
«Хазарська» версія: караїми - це тюркські (тюркомовні) групи, які прийняли іудаїзм, що трансформувався в нову релігію. Прихильники цієї теорії: М. С. Сарач, С. М. Шапшал, М. Я. Чореф та ін.
Після включення Криму до складу Укаїни караїми оголосили себе її лояльними підданими, і незабаром царський уряд, визнавши, що караїми не євреї, надав їм привілеї, зокрема, дозволив надавати їм офіцерські чини в армії. Тепер вони могли жити на всій територіїімперії. В Україні XIX ст. караїми були офіційно визнані особливою конфесією, ними не поширювалося дискримінаційне антисемітське законодавство.
Це буквально врятувало тисячі караїмів через століття, коли Німеччина вторглася в Радянський Союз. З початком війни над караїмами нависла загроза повного знищення. Для фашистів було б важко ліквідувати нечисленний народ. Прихід Гітлера до влади в Німеччині та запровадження антиєврейського законодавства спонукали караїмську громаду звернутися до міністерства внутрішніх справ Третього рейху з проханням про невизнання їхніми євреями.
Фашистське міністерство з німецькою пунктуальністю запросило трьох провідних фахівців того часу. Всі ці вчені виявилися єврейськими релігійними діячами і на той час вже перебували в гетто.З. Калманович(1881-1944),М. Балабан(1877-1942) таІ. Шипер (1884-1943) - незалежно один від одного дали німецькій окупаційній владі висновок про те, що караїми не є євреями ні в расовому, ні в релігійному відношенні, з метою врятувати караїмів від масового знищення.
Глава караїмських релігійних громад - караїмський філолог, орієнталіст, доктор філологічних наук, професор, старший священнослужитель кримських караїмівС. М. Шапшал (1873-1961) кинувся до Берліна, в міністерство культів, і отримав там документ про те, що караїми - не євреї і не підлягають ув'язненню в гетто. Потім надрукував 1000 копій цього документа і розіслав у всі місця, де жили караїми. Лише до Краснодара та Новоросійська лист не встиг дійти, і там караїми були розстріляні разом з євреями.
Після звільнення Криму радянськими військами близько 200 тисяч кримських татар за звинуваченням кримськотатарського народу у співпраці з нацистською Німеччиною були протягомтрьох днів виселені до Сибіру та Середньої Азії. Разом із ними депортували частину караїмської громади
А З. Калманович, М. Балабан та І. Шипер загинули у гетто.
Ось така історія знайшлася на теренах світової павутини. Розповідь за мотивами цієї події написав Володимир Матлін (Наукова істина).
А оскільки Інтернет — не лише величезна скарбниця світового знання, а ще й всесвітній смітник, то знаходяться й такі екземпляри людського матеріалу, які вважають, що в Торі та інших юдейських джерелах тільки й йдеться про те, як би євреям найповніше обдурити інші народи. Самі ці двоногі, звичайно, ніякої Тори не читали, це не просте читання і потребує великого фундаменту. Вони просто чули десь від подібних до себе щось таке. І це радісно повторюють.
А за цією специфічною логікою — якби караїми євреями не були, то підступні юдейські мудреці якраз мали б навмисне дати нацистам висновок, що вони євреї. Оскільки мета запиту була зрозумілою як день: винищувати чи ні? А от якщо вони вважали, що караїми - євреї, то, звичайно, і повинні були дати нацистам висновок, що ні, не євреї вони. Логічно?
Як усе складно — вигукнуть ті, хто спробує вникнути у цю заплутану ситуацію. Як у анекдоті, коли комерсант питає комерсанта, куди той їде. «У Чернівці» – відповідає той. — «Ви кажете, що їдете до Чернівців, щоб я подумав, що ви їдете не до Чернівців. Але ж я знаю, що ви справді їдете до Чернівців. То навіщо ви мене обманюєте?
Тож ми тут з вами, звичайно, не вирішимо з нальоту питання, про яке багато років сперечаються вчені, спеціалісти та богослови. Та й чи важливо це? Для нас тепер зовсім не важливо. У мене навіть жодного знайомого караїму немає. Найважливіше інше: троє єврейських учених, незмовляючись, дали нацистам однаковий висновок про караїми, що суперечить їх науковим висновкам.