Хто такі відьми Чому в Середньовіччі вони зазнавали інквізиції
У розділі рейтинг знаходиться статистика по всіх блогерах та спільнотах, що потрапляли в основний топ. Рейтинг блогерів вважається виходячи з кількості постів, що вийшли в топ, часу знаходження посту в топі і позиції, яку він займає.
Хто такі відьми? Чому в Середньовіччі вони зазнавали інквізиції?
Розмова піде про відьом - істот, які водилися (а може, і водяться) по всьому світу. Принаймні згадки про них можна знайти як у працях, написаних до нашої ери, так і в сучасних матеріалах.
Спочатку визначимося з поняттям "відьма". Всі дослідники сходяться на тому, що це походить від слова "відати", тобто знати. А відьма, відповідно, була жінкою, яка знає, тобто має доступ до деяких знань. Тільки ось до яких? Мабуть, відьми були просто гарними знахарками, які розбиралися в травах і коріннях і при нагоді могли лікувати односельців, а може, і, навпаки, підмішувати в їжу склади, що викликають хворобу?
А може, відьми просто були дуже уважні до навколишнього світу і могли виявляти і використовувати закономірності, невидимі іншим? Саме тому у них на городах завжди все добре росло, корови завжди давали молоко – а сусідам це здавалося дивним та підозрілим. Або, можливо, за відьмами справді були якісь екстраординарні здібності – пригадаємо, приміром, про Вангу та її дар передбачення, який вражав навіть скептиків.
І, швидше за все, подібних особистостей колись вважали чаклунами та відьмами. Згадки про таких людей мають і древні греки, і мешканці Вавилону. Але пік слави відьом припав на Середні віки та початок епохи Відродження, коли в Західній Європі, а потім і в Америці почали полювати на відьом, звинувачуючи їх у насиланніхвороб, поїдання дітей, зносинах з дияволом і бог знає у чому ще.
Про зовнішність відьом ходили чутки найсуперечливіші. Канонічно відьму прийнято зображати зловісною старенькою з довгими патлами і гачкуватим носом. Зморшки, пігментні плями, горб, колченогость, шрами або будь-яка інша потворність в очах людей робили жінку відьмою практично апріорі. Так, у часи знаменитих процесів проти відьом, що охопили середньовічну Європу, обвинувачі як доказ своєї правоти могли вказувати на фізичні недоліки обвинуваченої: мовляв, це печатка диявола, носій якої просто не може вести безгрішний спосіб життя.
З іншого боку, у відомстві звинувачували не лише старих, а й молодих красивих жінок – і так само засуджували до страти. Якщо обвинувачена була миловидна, звинувачення могло спиратися на тезу про те, що краса її гріховна, оскільки спокушає чоловіків. Загалом викрутитися жінці, яка потрапила в молох такого судового процесу, було практично неможливо. Нещасних катували, і багато хто з них був готовий зізнатися в чому завгодно, в тому числі і в поїданні немовлят, аби борошно закінчилося. Визнання все одно зараховувалося - інквізитори вважали, що тортури повинні застосовуватися до відьм, бо ті наділені диявольською силою і підступністю і інакше ніяк не покаються.
Візьмемо до рук настільну книгу мисливців за чаклунками – знаменитий Hexenhammer, тобто "Молот відьом". Ця праця була складена двома німецькими інквізиторами Яковом Шпренгером та Генріхом Крамером. Вони описали детальну процедуру визначення факту диявольських підступів, справедливості звинувачень стосовно відьми, методи дізнання, порядок застосування тортур та діловодства під час допиту.
Також у книзі є трактування поведінки жінки придопиті, і це трактування не залишало їй жодних шансів. Наприклад, у книзі говориться, що якщо жінка під час тортури нишпорить очима по кімнаті, то вона шукає диявола, а якщо дивиться в одну точку, значить, знайшла його і безмовно просить дати їй сил. За такого підходу до справи шансів виправдатися в людини, яка потрапила до катівні, не було.
Способи "тестування" відьом були просто жахливими. Наприклад, жінці могли зв'язати руки та ноги та кинути її у воду. Якщо та не тонула, то їй допомагала нечиста сила, і звинувачення підтверджувалося. А якщо тонула, то була невинна. Або ось, наприклад, випробування польотом, який застосовується в деяких місцях: передбачуваній відьмі давали в руки мітлу, ставили на край скелі і зіштовхували вниз, сподіваючись, що чаклунка полетить і тим самим виявить себе. Вона й летіла лише вниз. Словом, у тих, хто звинувачувався у чаклунстві, шансів вижити було небагато.
Озираючись на той період сьогодні, історики досі дивуються, що це було. Є кілька версій. Перша версія свідчить, що відьми, цілком можливо, справді існували. Це були жінки, які зберігали давні язичницькі культи, мабуть, пов'язані з родючістю. Тоді виходить, що полювання на відьом було війною з язичництвом, яке закінчилося, коли від язичницької культури мало що залишилося.
Інша версія полювання на відьом – економічна. Відповідно до неї, церкві знадобилося зміцнити своє фінансове становище. Епоха хрестових походів, що збагачували її, залишилася позаду. Гоніння на євреїв теж – усіх, кого могли, прогнали, і вони влаштувалися у місцях, де утисків було менше. Єретики-сектанти скінчилися – були перебиті. Треба було щось робити – і почали полювати на відьом та чаклунів, чиє майно отримували судді та церква (як католицька, так іпротестантська).
Втім, полювання на відьом могло бути вигідним не тільки церкві: кожен міг використовувати її у своїх цілях. Лікарі – щоб розправлятися із знахарками, які відбивали їх пацієнтів. Жінки – щоб усувати більш красивих та привабливих суперниць. Відкинуті чоловіки – з помсти. Політики – задля досягнення влади (наприклад, за Людовіка XIV у Версалі було розгорнуто хитру інтригу, в ході якої міністри ділили владу під виглядом звинувачення тих чи інших придворних у чаклунстві та отруєннях).
Ще одна версія виникнення полювання на відьом – санітарно-гігієнічна. У ті часи вирувало чимало епідемій, у тому числі епідемія прокази, лепри (яка, згідно з чуткою, надсилалася саме відьмами – як і інші масові захворювання). У ході процесів над чаклунками існувало випробування голкою, у ході якого на тілі жертв шукали відмітку диявола – ділянку, нечутливу до уколу.
Прихильники санітарної версії вказують на те, що шкіра, вражена лепрою, втрачає чутливість, і таким чином інквізитори просто відправляли на страту хворих, намагаючись запобігти спалаху прокази. Складно сказати, наскільки цей здогад вірний, але не можна не відзначити: відьом у більшості випадків саме спалювали, і вогонь знищував не тільки жертву, а й хворобу, якщо вона мала.
Ну і, нарешті, низка дослідників вважає полювання на відьом наслідком масової істерії. Судіть самі: у Середні віки люди чекали кінця світу, причому не так, як на нього чекаємо ми. На нашу голову регулярно звалюються прогнози про світлозупинення. Якщо підсумовувати всі передбачення лише за перше десятиліття століття, то Земля і рід людської вже мали припинити своє існування близько 20 разів. Але нічого, живемо далі і посміюємось. Щоправда, роль релігії (принаймні вЄвропі та США) зовсім не та, що раніше, тому й апокаліптичного жаху менше.
А в Середньовіччі все було більш ніж серйозно. До того ж, тоді сама людська природа вважалася гріховною. Гріховими вважалися і сексуальні інстинкти. Мабуть, у тому числі й тому жертвою полювання на відьом були жінки – їхня краса збуджувала еротичне почуття, а отже, підштовхувала до зла. Розплата за недозволені радості, згідно з уявленнями, що тоді існували, була швидкою і жорстокою: всі з жахом чекали Страшного суду. І щоб не горіти в геєнні вогняної, на багаття відправляли жінок.
Культуролог Юрій Лотман, який досліджував цю проблему, писав: "Страх був викликаний втратою життєвої орієнтації. Але ті, хто його відчували, не розуміли цього. Вони шукали конкретних винуватців, хотіли знайти того, хто зіпсував життя. Страх жадав втілитись". І він втілився в тисячі багать, що палали в Європі та Америці.
Цікаво, до речі, що на Русі такого не відбувалося: не було ні психозу, ні полювання на відьом, тому що аж до XVIII століття держава розвивалася самобутнім шляхом, ніяких стрибків і різких зрушень. Зрушення почалися у XVIII столітті з приходом до влади Петра I, якого, до речі, за його реформи народ прозвали антихристом, але це так, невелика ремарка.
Не можна, правда, сказати, щоб на Русі відьмам і чаклункам жилося добре. Ні, теж траплялися інциденти з викриттям та стратами. Але масштаб у порівнянні із Західною Європою був мізерний. Більше того, суди над відьмами засуджувалися православною церквою. Наприклад, у XV столітті в Суздалі єпископ Серапіон вимовляє розгромні промови проти полювання на відьом: "У яких книгах, у яких писаннях чули ви, що голод буває на землі від чарівництва? Якщо ви цьому вірите, то навіщо ви спалюєте волхвів? Правилабожественні наказують засуджувати людину на смерть через вислухання багатьох свідків, а ви в свідки поставили воду, кажіть: "Якщо почне тонути - невинна, якщо ж попливе - то відьма". Але хіба диявол, бачачи вашу маловірність, не може підтримати її, щоб не тонула, і цим ввести вас у душогубство?
Остання офіційна кара відьми відбулася наприкінці XVIII століття: якусь Анну Гельді у Швейцарії повісили за звинуваченням у отруєнні. І це стало закінченням полювання на відьом. Протягом XIX і XX століття інтерес до магії та відьм, окультного та потойбічного у світі то знову оживав, то згасав.
Що ж до днів сьогоднішніх, то зараз, схоже, бути відьмою чи не модно – мабуть, велика кількість фільмів про чарівні чаклунки зробила свою справу. До того ж за спробу провести якийсь ритуал ніхто нікого, на щастя, на багатті не спалить. Посміятися – так, це можуть, оскільки ми живемо у досить скептичний час. А можуть і не посміятися – зрештою кожна жінка може бути трохи відьмою десь у глибині душі. А якщо її вивести з себе, то навіть зовні.