Хукм молитви одягу купленому на харамні гроші

Хукм молитви одягу купленому на харамні гроші

Питання: Ас саламу алейкум ва рагьматуЛагьи ва бракатугьу. Чи приймається намаз якщо на людину одягнений одяг?

Відповідь: Уаалейкум ассалам уа рахматуЛлахи уа баракятух.

Переважна більшість учених саляфів вважає, що така молитва є достовірною.

Сказавімам Ібн Роджаб аль Ханбалі кажучи про поклоніння як молитва та інші скоєне за допомогою чогось харамного:

وأكثرُ الفُقهاء على أنَّه ليس بمردود من أصله ، وقد حكى عبدُ الرحمان بنُ مه الكلامِ يقال لهم : الشِّمريَّة أصحاب أبي شمر أنَّهم يقولون : إنَّ من صل ثمنه درهمٌ حرامٌ أنَّ عليه إعادة صلاته ، وقال : ما سمعتُ قولاً أخبثَ مِن قولهم ، نسأل الله العافية(2) وعبد الرحمان بنُ مهدي من أكابر في طَّلعين على مقالات السَّلف ، وقد استنكر هذا القول وجعله بدعةً ، فدلَّ على ٍ من السَّلف القولُ بإعادة الصَّلاة في مثل هذا

"Більшість факіхів на тому, що це не відкидається з основи.

І передано відАбдур Рахмана Ібн Махді, що він згадав від групи прихильників калама які називалися "шимріти", послідовники Абу Шимра, що вони сказали: "Хто молився в одязі, в грошах заплачених за яку був харамний дірхам - той має повторно виконати молитву".

І Абдур Рахман Ібн Махді сказав: "Я не чув слова мерзотніше, ніж це їхнє слово, просимо у Аллаха благополуччя"

І Абдур Рахман Ібн Махді - з великих факіків людей хадіса, добре знайомих зі словами саляфів, і він осудив це слово і назвав його нововведенням, і це вказує, що невідомо ні від кого від саляфів, щоб він говорив, що потрібно повторно виконувати молитву в таких випадках.

Джерело: "Джамі аль улюм уаль хікам", 7

І словопро те, що молитва недостовірна передається від імама Ахмада, проте друге його слово - що вона достовірна, і це вибрав такий мухаккик мазхаба, як імам аль Халляль, див. "Усуль аль фікх", 1/223, і це слово інших факіх ахліль хадісяк Малік, Ісхак, Аш Шафії, Ібн аль Мунзір, та інших, і також словоАбу Ханіфи та його послідовників.

І немає доказу у тих, хто говорить, що така молитва недостовірна, як сказав імам Ібн аль Мунзір.

---