Ібн Рушд
Більшість творів ібн Рушда залишилося лише у латинському перекладі. У християнській церкві філософія Аверроеса набула гідного значення вже в XIII столітті, хоча його пантеїстичне вчення про єдність дії світового принципу було відкинуто схоластиками як оману, як і астрологія, названа авероїзмом.
Вчення Аверроеса було компромісним, але водночас дуже актуальним на той час. Філософська істина, з його погляд, міститься у працях Аристотеля; релігійна істина є істиною, пристосованою до розуміння звичайної людини. Хоча ідеї ібн Рушда відкидалися і навіть були офіційно засуджені в 1277, його послідовники зберігали як його інтерпретацію Аристотеля, так і теорію двоїстої істини. Протягом пізнього Середньовіччя та епоху Відродження праці Аверроэса служили джерелом натхнення тим, хто вважав за потрібне розділяти філософію і науку, з одного боку, і теологію – з іншого.
Культурно-ідейна характеристика епохи Відродження.
Епоха Відродження - це кінець Середньовіччя і початок нової ери, початок переходу від феодального середньовічного суспільства до буржуазного, коли підвалини феодального суспільного способу життя були розхитані, а буржуазно-капіталістичні відносини ще не склалися з усією торговельною мораллю і бездушним лицемірством.
В основі культури Відродження лежить принцип гуманізму, утвердження гідності та краси реальної людини, її розуму та волі, її творчих сил. На відміну від культури середньовіччя гуманістична життєстверджуюча культура Відродження мала світський характер. Звільнення від церковної схоластики та догматики сприяло піднесенню науки. Страсна спрага пізнання реального світу та захопленняїм привели до відображення в мистецтві різних сторін дійсності і повідомили величний пафос найбільш значним творам художників.
Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком:
Вимкніть adBlock! і оновіть сторінку (F5)дуже потрібно