Ідеальний образ святого в українській літературі (на прикладі «Житія преподобного отця нашого Сергія,
Житіє – це оповідання про життя людини, яка досягла християнського ідеалу – святості, дає зразки правильного християнського життя, переконує, що так прожити його може кожен. Герої житія – прості селяни, городяни, князі, які одного разу обрали цей шлях, йдуть ним і намагаються уподібнитися Ісусу Христу.
Агіографічна повість Єпіфанія Премудрого «Житіє преподобного отця нашого Сергія, ігумена Радонезького, нового чудотворця» розповідає про видатного релігійного діяча. Вона містить відомості про влаштування та побут монастирського життя, про духовну допомогу братові Дмитру Донському під час війни з татарами.
Єпіфаній із великою майстерністю використовує біблійні числа. Найбільш помітно в "Житії Сергія Радонезького" використання числа "три". Автор надавав йому особливого значення. Фон троїчної символіки нерівномірний. Особливою насиченістю відрізняються перші три розділи. Вступ у життя майбутнього засновника Троїцького монастиря було ознаменовано чудесами, що передвіщало йому незвичайну долю. У розділі «Початок житію Сергієву» розповідається про чотири такі ознаки. Найзначніша передвістя відбулася тоді, коли дитина, яка ще не народилася, прокричала з утроби матері під час її перебування в церкві. «І сталося якесь диво до народження його. Коли дитина була ще в утробі матері, якось у неділю мати її увійшла до церкви під час співу святої літургії. І стояла вона з іншими жінками, коли мали приступити до читання святого Євангелія, і всі стояли мовчки, немовля почало кричати в утробі матері. Перед тим як почати співати херувимську пісню, немовля почало кричати вдруге. Коли ж ієрей виголосив: „Вонмем, свята святим!“ немовля втретє закричало. Коли настав сороковий день післянародження його, батьки принесли дитину до церкви Божої... Єрей охрестив його ім'ям Варфоломій... Батько і мати розповіли ієрею, як їхній син ще в утробі матері в церкві тричі прокричав: „Не знаємо, що означає це“. Єрей сказав: "Радійте, бо буде дитина, обрана Бога, обитель і слуга Святої Трійці"».
У повісті не описуються бурхливі переживання, стримано розповідається про важкі випробування, замовчується про внутрішню боротьбу. Житіє, як ікона, показує нам зразок святості, не обличчя, а лик.
Ключевський В. О. у своїй промові «Значення преподобного Сергія Радонезького для українського народу та держави» назвав Сергія Радонезького носієм чудодійної іскри, здатної викликати дію моральної сили, прихованої в людях, стверджував, що моральний подвиг Сергія Радонезького дуже високий і гідний наслідування.