Ідейно-емоція спрямованість літератури
Ідейно-емоційна спрямованість літератури. Поняття про пафос та його різновиди - розділ Література, Основні та допоміжні літературознавчі дисципліни Ідейний Світ Твори – Третій Структурний Компонент Соде.
Ідейний світ твору – третій структурний компонент змістовно-концептуального рівня поряд із тематикою та проблематикою.
Неоднозначність характерів – причина неоднозначної оцінки письменником.
Авторський ідеал.Авторський ідеал– уявлення письменника про ідеальну особистість та вищу норму людських відносин.
1. Ідеал втілений прямо і безпосередньо в образі ідеальної людини.
2. Ідеал необхідно реконструювати, зіставляючи позитивні та негативні оцінки.
3. Ідеал конструюється від неприємного: він прямо протилежний зображеної дійсності.
Художня ідея.Художня ідея– узагальнююча, емоційна, образна думка, що лежить в основі твору мистецтва і що містить у собі певне осмислення художником характерності життя та емоційне ставлення до них (їхню оцінку).
2. Ідея просочує всю структуру художнього твору.
Світоорієнтація героя: романтизм, сентиментальність, цинізм, іронічність тощо.
Пафос (від грец. pathos - пристрасть) – емоційно-оцінне ставлення письменника до зображуваної їм дійсності; емоційне звучання, налаштованість твору, що визначає його загальну тональність. Залежність пафосу від творчого методу, літературної течії та напряму. Ідейна спрямованість літературно-художнього твору визначається тим, як осмислює та оцінює письменник ті явищажиття, що він відтворює. Глибока та історично правдива ідейно-емоційна оцінка зображуваних характерів, що породжується їх об'єктивним національним значенням, єпафосом творчої думки письменника та його твори. Пафосна мова – мова повна пристрасті, високих почуттів. Але не у кожному художньому творі є пафос. Його немає в натуралістичних творах, що копіюють дійсність і позбавлені глибокої проблематики. Авторське ставлення до життя не підноситься в них до пафосу.
Зміст пафосу у творі з історично правдивою ідейною спрямованістю має два джерела. Воно залежить і від світорозуміння художника, і від об'єктивних властивостей тих явищ життя (тих характерів та обставин), які письменник пізнає, оцінює та відтворює. В силу їх суттєвих відмінностей пафос затвердження і пафос заперечення в літературі теж виявляє кілька різновидів: героїчний, трагічний, драматичний, комічний, сатиричний, романтичний, ліричний, сентиментальний, антикріпосницький, волелюбний, пафос почуття і т.д.
У літературі все частіше твір, іноді навіть один образ, виражає різні властивості та відтінки пафосу, що випливають зі складності та різнобічності усвідомлюваних письменником характерів та відносин. Щоб зрозуміти під час аналізу творів переважання і переходи тих чи інших різновидів пафосу, необхідно з'ясувати особливості кожного їх. У цьому слід пам'ятати, що пафос мистецтво створюється художніми засобами – зображенням персонажів, їх вчинків, їх переживань, подій їх життя, всім образним ладом твори.
Драматичний пафос. Драматизм у літературі, як і героїка, породжується протиріччями реального життя людей – не тільки суспільного,а й приватної. Драматичні такі життєві положення, коли особливо значні суспільні чи особисті прагнення та запити людей, а іноді й саме їхнє життя виявляється під загрозою поразки та загибелі з боку незалежних від них зовнішніх сил. Такі положення викликають відповідні переживання в душі людини – глибокі побоювання та страждання, сильну схвильованість та напруженість. Ці переживання або послаблюються свідомістю своєї правоти та рішучістю боротися, або призводять до безнадійності та розпачу.
Драматизм положень та переживань, що виникають у військових зіткненнях між народами, часто відтворюється у художніх творах усіх країн та епох; є він і в українській літературі різних періодів її розвитку («Розгром» Фадєєва, «Дні та ночі», «Солдатами не народжуються», «Живі та мертві» К. Симонова, «Круглянський міст» В. Бикова та ін.).
Драматичні положення та переживання виникають також у ході громадянської боротьби прогресивних та реакційних сил в історичному житті різних народів. Такий драматизм нерідко лягає основою пафосу літературного твори, посилюючи його стверджуючу чи заперечливу ідейну спрямованість. Поруч із різними драматичними ситуаціями, створюваними обставинами життя, письменники нерідко зображують драматизм у індивідуальних відносинах людей. Створюючи драматично напружені ситуації у долі своїх персонажів, письменники отримують можливість виразніше передати ідейне розуміння та оцінку суттєвих протиріч суспільного життя.
Драматизм положень та переживань людей у реальній дійсності та персонажів у літературних творах створюється впливом зовнішніх сил та обставин, що загрожують їх прагненням та їх життю. Але часто вплив зовнішніх причин породжує у свідомості людинивнутрішню суперечливість, боротьбу із собою. Тоді драматизм заглиблюється до трагізму.
В Україні розвиток сатири був тісно пов'язаний з історичним життям суспільства. У XVII ст. сатира представлена у народній творчості, у XVIII ст. – у творчості Кантеміра, Ломоносова, Фонвізіна, Крилова та ін. Розквіт української сатири падає на ХІХ ст. і обумовлений посилюваною антинародністю самодержавного кріпосницького ладу та зростанням визвольного руху в країні. Сатиричним пафосом перейнято «Лихо з розуму» Грибоєдова, «Історія села Горюхіна» Пушкіна, творчість Гоголя. Світове значення має сатира Салтикова-Щедріна, насамперед його «Історія одного міста».
Але це сміх іншого роду, ніж у сатирі. Невиправдані претензії на значимість у приватному, а не у цивільному житті не торкаються безпосередньо інтересів всього суспільства чи цілого колективу. Ці претензії шкодять не так оточуючим, як самим людям, яким вони властиві. Тому такі люди викликають до себе насмішкувате ставлення, поєднане не з обуренням, а з жалем, сумом про їх самообман і помилки, про приниження людської гідності.
Деяка спільність гумору та сатири зближує їх за принципами художнього втілення. Комізм характерів переважно проявляється у зовнішніх рисах і поведінці людей – у тому зовнішності, жестах, манерах, процесах, висловлюваннях. Письменники-гумористы і письменники-сатирики зазвичай майже розкривають внутрішній світ своїх героїв, але виділяють і посилюють у своїй розповіді комізм зовнішніх деталей образотворчості (портретів, мовної характеристики персонажів, сюжетних сцен).
Розчулені проявом моральної чистоти та природності в характерах і відносинах таких верств суспільства, ці письменники самі прагнули морально долучатися до їхжиття. Вони шукали у своєму власному внутрішньому, духовному світі подібні позитивні властивості та культивували у собі чутливі переживання. Це призводило до розвитку їхньої емоційної самосвідомості та рефлексії (фр. reflexion - роздуми, роздуми). У світлі таких переживань вони і зображували у своїх творах характери простих людей, невигадливість їхніх стосунків, близькість до природи, а також характери представників дворянської та різночинної інтелігенції, ворожих розбещеному «суспільству», схильних до самоспоглядання та чутливості.
Чутливі переживання Карамзіна, Жуковського та інших письменників, близьких до них на погляди, мали своє ідейно-пізнавальне значення. Ідеалізуючи патріархально-садибне життя, його моральну чистоту, ці письменники стали знаходити ідеальні властивості і в тісно пов'язаному з нею селянському житті. Вони прагнули бачити в характерах селян не невдоволення та протест, а доброту та смиренність.
Романтичний пафос. Як трагізм положень і переживань слід розглядати по відношенню до драматизму, так і романтичний пафос треба розглядати по відношенню до сентиментального - за подібністю і водночас за контрастом. Загальні властивості романтики та сентиментальності обумовлені тим, що їх основою є високий рівень розвитку емоційної самосвідомості людської особистості, рефлективність її переживань. Особливе піднесення романтичного пафосу у житті та літературі відбувається наприкінці XVIII ст. – після розквіту сентиментальності, у період революційних зрушень та потрясінь у суспільному житті передових країн Європи. Істотна відмінність сентиментального і романтичного пафосу полягає в тому, що сентиментальність - це рефлексія розчуленості, звернена до відживаючого, укладеного життя, що йде в минуле.з його простотою та моральною незіпсованістю стосунків і переживань, а романтика – це рефлективна душевна захопленість, звернена до того чи іншого піднесеного «надособистого» ідеалу та його втілень.
Романтика продовжувала розвиватися у літературі і після того, як напрямок романтизму втратив своє значення. Для багатьох творів українського критичного реалізму характерна тією чи іншою мірою романтична спрямованість. Такий роман Тургенєва "Дворянське гніздо" або ті глави роману "Війна і мир" Толстого, в яких зображується щасливе життя Ростових у Відрадному та Москві. У цих творах романтичні переживання належать або самим героям, або оповідача, а письменники ідейно стверджують романтику персонажів, розвивають та посилюють її у своєму зображенні.
Пізніше романтичний пафос став закономірною стороною змісту літератури соціалістичного реалізму (Розгром», «Молода гвардія» А. Фадєєва, лірика В. Маяковського та В. Луговського, багато творів, присвячених Великій Вітчизняній війні, повісті Ч. Айтматова.
Романтика- це захоплений стан душі, викликаний прагненням до піднесеного ідеалу.