Ідеологія та політика хіпі - Рух хіпі 60-х років ХХ століття у США як історично перша
Сучасний хіпі - пасивний противник нинішнього суспільства, в гучних повстаннях і маніфестаціях не бере участі, сидить цілими днями вдома і вживає курильні трави та суміші - саме це і вважається протестом проти Системи. Хіпі здебільшого анархісти, бувають і комуністи (причому жоден хіпі до ладу не уявляє, що таке комунізм, прояв комунізму для нього - підстава власної комуни).
Ідея революції свідомості в чомусь продовжує ідеї рюкзачної революції бітників - замість виснажливих політичних дебатів і збройних зіткнень пропонується звільнення з дому та суспільства, щоб жити серед людей, які дотримуються твоїх переконань.
У США Джеррі Рубіном, Еббі Хоффманом і Полом Красснером в 1967 році було засновано рух Йіппі (від абревіатуриYIP- англ.Youth International Party- міжнародна молодіжна партія). Йіппі являли собою гримучу суміш хіпі та нових лівих, співпрацювали з «Чорними пантерами» та влаштовували багатотисячні марші та демонстрації. Найвідомішою їхньою акцією, що викликала бурхливий резонанс у суспільстві, вважається висування від своєї партії кандидата на пост президента США. Цим кандидатом була свиня на ім'я Пігасус (Pigasus – Свінтус).
Здебільшого хіпі не захоплюються традиційними, «системними» видами релігій. Найбільшого поширення серед хіпі отримав нью-ейдж в антуражі східних релігій, моделі «кришнаїзм», «буддизм», «шаманізм». У сучасності все частіше починають зустрічати хіпі-християни. Існує також величезний пласт хіпі-атеїстів.
Основними ідейними книгами для хіпі є: «Чайка на ім'я Джонатан Лівінгстон» Річарда Баха, «Політ над гніздом зозулі» Кена Кізі, «Степовий вовк» Германа Гессе, «Чужак у чужій країні»Роберта Хайнлайна, пізні індуїстські Веди у кришнаїтському перекладі, «Бродяги Дхарми» Керуака, багатотомні праці Кастанеди та інших прихильників ідеї боротьби із Системою.
Люди творчі та гуманітарного складу розуму, тобто, як правило, психічно вразливі, потребують зовнішнього дисциплінуючого чинника, а якщо такий фактор відсутній, вони починають займатися самознищенням. Так як історія знає безліч прикладів, коли суспільство, що надмірно переситилося і занурилося в достатку і лінощі, знищувало себе не менш ефективно, ніж зовнішній ворог. Державні органи на інстинктивному рівні намагаються усі подібні прояви припинити, а іншим прищепити стандартні типи мислення та моделі поведінки. Протест хіпі - це протест не стільки проти пороків суспільства, скільки проти бар'єрів (частиною незграбних), покликаних захищати молодь від порочності хіпі - протестантів та подібних до них. Протест хіпі - бунт проти необхідності щодня ходити на нелюбиму роботу і щось робити там по вісім годин не менше за інших у суспільстві людей, які тобі нецікаві. Із двох цих діаметрально заряджених прагнень народжується суспільний резонанс та конфлікт інтересів. А ще це бунт проти незатребуваності своєї художньо талановитої особистості утилітарним суспільством, яке має сумнівних талантів набагато більше, ніж йому насправді потрібно. В основі цього бунту - несхильність до самодисципліни, нездатність до систематичного трудового зусилля та гіпероцінка власного висмикненого «я». Протестанти такого типу - це або ніде не працюючі особистості (тобто явні паразити), або зайняті некваліфікованою працею (бо кваліфікована праця передбачає самодисципліну), або представники богеми, зайнятої «художнім обслуговуванням» поганих потягів молоді.
Ідеологія нинішніх хіпі полягає в наступному: не працювати (якщо це не приносить тобі задоволення), жебракувати, не ганятися за матеріальними благами, жити за чужий рахунок, вживати наркотичні речовини, курильні трави та суміші, і кохатися з ким попало, при цьому відчуваючи свою правоту. Ідейні хіпі здатні набриднути кому завгодно, оскільки, незважаючи на пасивність і мирний настрій, вкрай схильні до пропаганди та агітації, іноді дуже настирливої. Як правило, це виявляється в безперервному скиглі про «боротьбу з системою» і системі «працювати на дядька», багато хіпі, до того ж, вегетаріанці, а такий спосіб життя часто викликає здивування та агресію у прихильників більш традиційного харчування. Мультфільми South Park і Futurama чудово ілюструють ставлення простих громадян до хіпі, вирази типу «брудні хіпі» є досить популярною лайкою.