Іди туди – не знаю куди», або куди ведуть подвійні листи
Згадали казку про Федота-стрільця? Коли король вирішив його занапастити, то поставив йому нерозв'язне завдання.
Буває так, що найближчі люди поводяться суперечливо і непередбачено, тим самим ставлячи дітям нерозв'язні дилеми в ментальній та емоційній сфері. Таке трапляється, якщо дитина живе в атмосфері подвійних послань та стандартів, коли на вербальному рівні озвучується одне, а на невербальному (тон, жести, міміка, дії) зовсім інше:
- «Можеш бути вільним! Роби, що хочеш» (гнівним голосом і з образою)
- «Ми тебе любимо і бажаємо найкращого, щоб ти став людиною» (під час прочуханки ременем)
- «Малі дітки – малі бідки», а потім «Та ти моя радість!»
Дитина не має жодних інтелектуальних, емоційних та інших ресурсів зрозуміти і протистояти таким посланням: по суті, тут вона жертва, яка не може ні захищатися, ні втекти.
Подвійні послання сприяють розщепленню психіки, укладають у шизоїдний світ глибокої ізоляції від людей, у світ фантазій та безнадійності, а у вкрай токсичних варіантах – розвитку шизофренії.
Якщо людина росла в сім'ї, де емоційно фальшиві повідомлення були нормою, а постать матері задушливої/контролюючої, то наслідками такого виховання будуть: відхід у себе, інтелект, фантазії, неможливість вибудовувати стосунки, бажання завжди триматися на безпечній відстані, сильне почуття провини (як прояв аутоагресії) та сильний гнів.
У казці Федот страждає і журиться від нездійсненних завдань, які доручає йому король (фігура батька) з метою нарешті позбутися його назавжди. Тут цікаво спостерігати механізм проекції своєї агресії на світ: людина з шизоїдноюорганізацією характеру часто боїться нападу, насильства, образи людей. Примітно, що в розв'язці казки саме стрілець обдурив купців і відібрав у них дива, вбив короля і став царем замість нього.
У відсутності Федота король пропонує його дружині: «Не підеш полюванням, візьму силою!», потім «красуня посміхнулася, вдарилася об підлогу, обернулася горлицею і полетіла у вікно». Образ короля - це постать безпорадного батька, безсилого керувати своєю сім'єю і бути головою, як наслідок - неможливість хлопчика ідентифікуватися з батьком: для нього бути схожим на батька означає стати слабким.
У казці дружина стрільця представляє образ материнської фігури, яка вирішує всі нерозв'язні дилеми, з якими не впорався сам стрілець.
«Про що, любий, зажурився? Аль негода яка?» - Він розповів їй все сповна. – «То ти про це сумуєш? Це служба, не служба. Молись богу та лягай спати; ранок вечора мудріший: все буде зроблено». І до ранку вирішення питання було готове.
Материнська фігура має могутній магічний статус, при цьому загрожує поглинанням свободи, що породжує суперечливі почуття: більшу привабливість та страх поглинання.
Душа шизоїда, наче загорнута в саван самотності, холодна і байдужа до відносин, переслідувана страхами та негативними думками про майбутнє, а життя перетворюється на постійну систему самозбереження з метапотребою в безпеці.
Все, що наближається, чи то можливості, чи то люди, включає «тривожну кнопку»: «Увага: зона небезпеки! Вхід заборонено! Терміново йдемо!».
Формуванню шизоїдного характеру також сприяють вроджена сензитивність та гіперреактивність, вони легко втомлюються та перезбуджуються. Якщо уявити метафорично,то виникає образ людини в капсулі або виглядає з нори. Зовні це виглядає ніби «плюють на все», вони «за рамками», їх не радує нова пара туфель або новий гаджет, зате вони дуже швидко зрозуміють, якщо ви засмучені або дратуєтесь.
Під крижаним панцирем холодності і відстороненості ви знайдете багато непрожитого болю від втрат і несправедливості, які довелося ізолювати від свідомості, щоб не збожеволіти, і стан внутрішнього голоду по «іншому». Все це потребує проживання та відчуття у безпечному психотерапевтичному просторі.
У терапії потрібно буде:
- наново набувати досвіду близьких, безпечних взаємин;
- чесність/автентичність у терапевтичному контакті;
- Повернення до життя через тілесні практики, через усвідомлення захистів, усвідомлення глибокої потреби в іншому, зустріч зі своїми дитячими страхами;
- привласнювати собі право усвідомлено керувати відносинами та своїм життям.