Ієрей Олексій Мороз: Виступ ієромонаха на світському теле-шоу – це страшна секуляризація Церкви (+ВІДЕО)
«Калузьку область представив насельник Свято-Пафнутиєва Борівського монастиря ієромонах Фотій (Мочалов), який із благословення митрополита Калузького та Борівського Клименту візьме участь у конкурсі», – йдеться у повідомленні.
Незвичайний учасник виконав арію Ленського з опери Євген Онєгін. Виконав дуже професійно, підкоривши своїм голосом не лише одного з найсуворіших членів журі – Григорія Лепса, а й багатьох присутніх у телестудії.
Отець Фотій розповів, що закінчив музичне училище, співає багатьма іноземними мовами, а в монастирі несе послух регента – керує хором. А участь у світському конкурсі вважає для себе випробуванням: «На цей виступ є благословення архімандрита. Це якась місіонерська справа…», – повідомив отець Фотій.
Відповідаючи на запитання, чи дозволяє священний сан виходити на сцену, отець Фотій сказав: «Я його сприймаю не як шоу, і загалом воно трошки відрізняється від усіх вокальних шоу, які ми можемо спостерігати на інших каналах. Я сприймаю це як вокальний конкурс насамперед. Я виступав і на інших вокальних конкурсах теж, і на сцені виступав і мені це не забороняли. І сан також мені це не забороняє. Немає таких канонів...»
Про участь ієромонаха Фотія у світському шоу «Голос» розмірковує в інтерв'ю «українській народній лінії» голова Собору православної інтелігенції, кандидат педагогічних наукієрей Олексій Мороз :
Багатьох людей здивував виступ ієромонаха Фотія у горезвісному шоу «Голос», у журі якого засідають представникит.зв. естради, зокрема Григорій Лепс. Для цього співака властива блатна тематика, зовсім далека від будь-якого духовного починання.
Мене здивувало, що на світському заході, не пов'язаному жодним чином із Христом, а яке служить лише розвагою для пустих гуляк і для лоскотання нервів страшними романсами та задушевними піснями, раптом з'являється ієромонах. Він починає виконувати арію Ленського та її обирає блатної Лепс. Виникає питання: чи припустимо для ієромонаха виступати на світському заході, який не має відношення ні до Церкви, ні до Бога, ні до проповіді про Христа. Ми розуміємо, що ієромонах – це чернець, який має бути перед Богом, дав обітницю зречення світу, нестяжання і послуху, і помер для мирських гріховних пристрастей, щоб душею спілкуватися з Духом Святим і через благодать приводити людей до Бога. Але перед нами постає інша картина – ієромонах іде у світ. Він виступає по телебаченню, розважаючи пусту натовп. З яким непідробним ажіотажем глядачі зустріли виступ отця Фотія! З'явилося щось новеньке, що лоскоче їх почуття і нерви. Це нонсенс! Людина, яка має присвятити себе молитві, виступає на світському шоу.
Ієромонах співає звернення до діви, що не властиво має бути не тільки для ченця, а й для простого мирянина. Наскільки цей виступ можливий і потрібний?
Ясно і чітко звучать слова апостола Павла: «Не любите світу, ні того, що у світі: хто любить світ, у тому немає любові Отців. Бо все, що в світі: пожадливість плоті, пожадливість очей і гордість життєва, не є від Отця, але від цього світу» (1Ін.2:15-16).
Як можна монаху, який присвятив себе Богові, вириватися назад у світ, виконувати чуттєві романси, що розбурхують пристрасті, і зривати оплески і говорити про якесь місіонерство? Видавати суєтне за церковне?Виступ ієромонаха свідчить про страшну секуляризацію Церкви. Тому зовсім не дивно, що за ченцем, який виступає на світському шоу, йдуть концерти в храмах. Багато храмів використовуються для концертів після закінчення Літургії, де спочатку виконують церковні піснеспіви, а потім і романси, проводяться різні лекції.
Іде моторошна підміна – духовне замінюється душевним, чужим Христа. Але Господь сказав: «Дім Мій домом молитви наречеться» (Іс. 56:7). Тоді чому ми дивуємося тому, що в суворі пісні дні в монастирських крамницях продають молочні продукти, а на православних виставках рясніє м'ясо, ковбаси та інші поживи? Чому дивуватися, якщо у церковних лавах можна побачити брелоки у вигляді хреста, магнітики у вигляді образу Божої Матері чи Спасителя. Викидаються на смітник пакетики із зображенням християнських святинь.
Нині йде змирення, принесення світу до Церкви. Ще одним знаком секуляризації є благословення намісника обителі свого послушника на виступ у світі. До речі, отець Фотій справив пристойне враження, він здався гідною людиною, яка посилається на збіговисько, де процвітає гординя та марнославство, блуд та пияцтво. Учасники шоу борються за гроші, вони бажають перемогти та виграти три мільйони рублів, а потім можливість продовжити кар'єру, служачи людським вадам. Яку величезну шкоду для своєї безсмертної душі зазнає чернець, вирваний з монастиря і поміщений у розпусну горловину киплячих людських пристрастей! Про його душу не подумали, а сказали: йди, помісіонере! Але кого виступ ченця на світському шоу приверне до Христа? Чи не викличе його спів глузування і глузування з Церкви?
Нині вже йде повним ходом висміювання Церкви в антихристиянських ЗМІ. Відбувається ще одна наруга святиньта святотатство. Це міцно нас змусить задуматися про процеси, що відбуваються.
Потрібно вкрай жорстко виступати проти секуляризації і змирення Церкви, вихолощування з неї Святого Духа. Як Святий Дух увійде до посудини, заповненої пристрастями і метушнею житейською? Якщо Церква заповниться мирською пристрастю і душевною суєтою, то не буде в ній Дух Святий.
Необхідно священноначалию звернути строгу увагу на участь ченців у подібних шоу. Нині є єпархіальні футбольні команди. Наприклад, футбольна команда Петербурзької митрополії грає з протестантами, юдеями, католиками. Багато хто щиро радіє перемогам. Хіба це не секуляризація? Як відомо, у Москві існують бійцівські клуби для священиків, де батюшки вивчають мордобої, бачачи в них покликання. В одній із єпархій Ленінградської області були влаштовані перегони на машинах. Хіба це не безумство, не занурення у світі та відступ від Христа? Тому такі виступи не допустимі. Ці процеси руйнують Церкву і потребують особливої уваги та осуду як з боку правлячих архієреїв, так і з боку всіх членів Церкви. Потрібно не тільки не брати участь у подібних справах, а й вимагати абсолютно протилежного.