Їхні діти будуть євреями, Осліплений Самсон
Чому фараон наказав убивати новонароджених єврейських хлопчиків, а не дівчаток? Єврейські дівчатка виходили заміж за єгиптян і розчинялися серед них, чому й не могли загрожувати єгипетському суспільству. У Єгипті євреї були близькі до більшості (Вихід 1:9). Відповідно, у величезної кількості єгиптян є єврейські предки по материнській лінії. Або скажіть, що єгиптяни є євреями, або визнайте, що єврейство не передається по материнській лінії. Протягом усієї історії єврейські дівчата, виходячи заміж за неєвреїв, втрачали свою єврейську ідентичність.
Єврейство завжди передавалося лише за батьківською лінією, оскільки членство в племені визначалося родоводом батька. Якщо хтось мав єврейську матір і батько-язичника, він автоматично виключався і з племені, і з єврейського суспільства. Ось чому Раші каже, що син єгиптянина та єврейки з племені Дана (Левіт 24:10) не входив у плем'я Дана і мав звернутися до іудаїзму, як написано: «Кожен у свого прапора зі знаком дому свого батька [не матері]» ( Числа 2:2). Описані події відбувалися після написання Тори; отже, Тора підтримує походження батьківської лінії.
Іноді на підтримку походження матері приводять епізод з книги Езри, коли, повернувшись з Вавилону, він закликав євреїв відправити додому своїх іноземних дружин. Однак тут описується принципово інша ситуація: ці сім'ї були вкрай асимільовані, практично язичницькі, що є гріхом саме собою, незалежно від походження чоловіка. Діти таких шлюбів оголошувалися язичниками не тому, що такими були їхні матері, але через спосіб життя обох батьків, включаючи батьків. Якщо іноземка вирішує приєднатися до народу Ізраїлю, цього достатньо для того, щоб її діти вважалисяєвреями. Безглуздо вимагати від неї звернення – якщо, звичайно, ми не віримо, що вона отримає метафізичну єврейську душу після виконання обряду (щось на кшталт християнського хрещення). Все, що вона може зробити, це просто жити серед євреїв, і тоді діти отримають єврейську душу при народженні.
Правило материнської лінії, якщо розуміти його буквально, дає сучасним єврейкам карт-бланш на шлюб із будь-яким неєвреєм, тому що вони добре засвоїли: неважливо, як живе і у що вірить чоловік, чи була єврейська весільна церемонія, чи ні, мої діти завжди будуть євреями навіть якщо відзначатимуть Хануку одночасно з Різдвом.
Тора забороняє змішані шлюби лише з декількома ворожими народами, що підлягають винищуванню (Втор. 7:2–3). У Кідушина 68б ця заборона розширюється до всіх язичників, але цей погляд суперечить практиці. У Мойсея була дружина з мадіанітян, язичницею була бабуся Давида. Напівнасильницьке звернення ідумеян показує, що єврейство ніколи не сприймалося як національність – до євреїв міг приєднатися будь-хто. Маймонід у своєму «Путівнику розгублених» пише, що для жінки цілком достатньо знати, що Бог Один і Він створив світ. Приймати у новонавернених жінок іспити на знання «Шулхан арух» немає потреби, тим більше, що більшість євреїв його теж не знає.
Тим часом сучасна ситуація дещо інша. Антисемітизм і переслідування вимагали від прозелітів дуже сильної прихильності до єврейського народу. Період терпимості, в який ми живемо, дезорієнтує багатьох прозелітів; вони починають думати, що звернення до іудаїзму не таїть у собі небезпеки. Для багатьох жителів нерозвинених країн Ізраїль дуже привабливий економічно, і вони недовго думаючи одружуються з євреями з суто економічних.міркувань. Але найголовніше, що дві тисячі років інтенсивної освіти та боротьби за виживання забезпечили євреїв еволюційною перевагою: сьогодні середній єврей явно розумніший за середній неєврей. Змішані шлюби знищують цей генетичний козир. Нашим найближчим завданням має стати мінімізація числа змішаних шлюбів. Якщо вони все ж таки відбуваються, ми повинні заохочувати подружжя-неєвреїв ставати євреями, і тим більше не можна відмовляти в цьому їхнім дітям.
Тора взагалі не вимагає звернення за рабинським обрядом. Сам факт того, що прозеліт одружився з євреєм і веде єврейський спосіб життя, достатній для визнання його (її) частиною єврейського народу. Але це лише теорія, а на практиці люди люблять обставляти важливі події життя ритуалами. На ювілей ми гарно одягаємось, на весілля запрошуємо сотні друзів. Багато країн видають громадянство лише після випробувального періоду, коли кандидат протягом кількох років (зазвичай не менше п'яти) доведе свою лояльність до країни. Багато рабинських обрядів, таких як випробувальний період для прозеліту та вимога вести єврейський спосіб життя (зокрема досконале дотримання Шабата) цілком виправдані. Прогресивні євреї можуть відмовитися від складних обрядів і церемоній і обмежитися однією фразою в дусі Рут, але може статися так, що їхні діти приймуть більш консервативні погляди і почнуть дорікати батькам у неправильному поводженні, що призвело до того, що вони (діти) несправжні євреї. Юдаїзм – релігія общинна, і правильно поважатиме загальноприйняті традиції звернення. Можна обговорювати і змінювати окремі деталі, але доки традиція існує, вона визначає однакове розуміння єврейства і захищає дітей змішаних шлюбів від розчарування, коли вони виростуть і раптом дізнаються, що з погляду більшості вони не є євреями.
Мудреці розуміли, що недостатньо релігійні євреї і навіть відступники все одно зберігають ту трансцендентну іскру іудаїзму, що закладена у самій їхній природі. Юдаїзм – це найвища земна мета євреїв, але єврейська національність не тотожна іудаїзму. Як будь-яка національність, єврейство – питання крові, тоді як іудаїзм схожий на національну ідею. Для американців ця ідея – нести народам світло свободи, для українців це ідеали православ'я, а євреї існують на цьому світі заради юдаїзму. Поганий чоловік все одно чоловік, і єврей-атеїст чи дитина змішаного шлюбу все одно єврей.
Якщо єврей одружився з неєвреєм, краще звернути його швидко, ніж змушувати проходити дво-, а то й чотирирічний гіюр, який він пройти не зможе. У минулому звернення було миттєвим. Втрата безлічі єврейських родоводів за допомогою обтяжливого звернення, що не знає історичних аналогів, рівносильна вбивству. Потрібно залучати неєврейського подружжя, хай навіть матеріально; вони можуть не стати хорошими віруючими (як не стала їй Рахіль, яка вкрала ідолів), але ними можуть стати їхні діти.