Її досягнення у птахів та ссавців
Виробляються звуки тертям однієї частини тіла про іншу і служать для заклику самцями самок або тими та іншими один одного, але можуть служити і для інших цілей. Дарвін, відзначаючи цю останню обставину, зіставляє його з відповідними явищами у птахів, які теж використовують свій голос із різними цілями; вчений вважає, що музика комах «головним чином, а в деяких випадках виключно, має своїм призначенням закликати або полонити особин іншої статі».
Пояснюється це методом, яким слідував Дарвін при описі та визначенні психічних здібностей тварин взагалі і в психології розмноження зокрема. Це метод аналогії здібностей тварин на всіх щаблях еволюції їх психічних здібностей із людиною — метод ad hominem, про ненауковість якого я вже неодноразово говорив у своїх роботах із порівняльної психології. Ось, наприклад, що ми читаємо на с. 445 книги Дарвіна: «Що звуки (музичні) приємні слуху тварин, ми можемо укласти з того, що вони видаються в період догляду різними комахами, павуками, рибами, земноводними і птахами, бо, якби самки не вміли цінувати (?) їх , якби ці звуки не збуджували і не зачаровували (?) їх, то наполегливі зусилля самців і складні органи, розвинені часто тільки в них, були б марними, а цього неможливо допустити».
Нічого подібного, зрозуміло, насправді немає, ні злості, ні виклику, ні розпачу тріщання павуків-самців не висловлює, як не служить для заохочення самок або вираженням занепокоєння при її тимчасовій відлучці.
Корисність пристроїв заперечувати, звичайно, не доводиться, але зачаровування самок і здатності їх цінувати скрипучі звуки, що видаються самцями, як музичні — допустити, зрозуміло, неможливо, та йнемає потреби.
Сказане про «музику» безхребетних тварин дає підстави стверджувати:
2) що звуки, що видаються безхребетними тваринами за допомогою спеціальних для цього пристосувань, мають своїм значенням не естетичне почуття, не задоволення їх слухати, а біологічно корисний сигнал: заклик або попередження.
Музика у тварин хребетнихвже суттєво відрізняється від того, що ми бачили у безхребетних.
У земноводних тварин ми вперше зустрічаємо органи повітряного дихання. У наших звичайних жаб Rana esculenta легко розрізнити такі звуки: "у-а", спокійні звуки, якими починається виступ. За ними слідує «ква», що видається тільки один раз і за яким слідує більш-менш тривала пауза. Потім ці звуки зрідка повторюються 2-3 і більше разів. Коли особини підпливають один до одного, звуки "ква", змінюються в "кві", які йдуть один за одним майже не перериваючись і чується тільки "і-і-і-і". Нарешті, коли жаба стрибає на іншу, вона іноді видає звук «іть». Цікаво, що як швидко збудження, що виражається в голосових звуках «кві-і-і», досягає крайніх меж напруги, так само швидко і зникає. Особина, до якої прямувала, надриваючись криком, інша, пірнула у воду, — кричала миттєво змовкає, а через хвилину видає своє спокійне «ква-ква-а».
Чи можуть мати біологічне значення різні голосові звуки жаби? Мабуть, можуть. Спостереження встановлюють двояке їх значення: вони можуть, по-перше, служити засобом призову, а потім, по-друге, передаючи різні ступені збудження – фізіологічно впливати на самок у цьому напрямі.
Що ж являє собою ця здатність до видання голосових звуків за допомогою органів дихання нарівні їх розвитку, на якому стоять земноводні в психологічному відношенні?
Відповіддю це запитання послужать ті дані, якими засвідчується, що видання голосових звуків було однією із засобів звільнення порушеної діяльністю статевих залоз самців енергії, з яким у порядку новоутворення v самок склалася здатність певної ці звуки реакції; з чого вже само собою випливає, що психологія в музиці цих тварин ще дуже елементарна, така елементарна, що не дає можливості розмежувати «мови» цих тварин від музики: жаба одночасно і «говорить» і «співає», вона «кличе» самку і квакає, відчуваючи задоволення від звільнення зайвої енергії допомогою голосових звуків, надаючи збудливу дію на самку, що слухає це квакання.
У період розмноження видають голосові звуки і деякі плазуни. Так, самці Testudo nigra в цей час видають різкі хрипкі звуки, які далеко чутні. Самки голосових звуків не видають. Змії голосових звуків не видають. Засобом залучення статей один до одного у гримучих змій, за свідченням проф. Огей, яке цитується Дарвіном (loc. cit.), Служать їх брязкальця на кінці хвоста.
Про музику птахівя докладно говорив у IV випуску «Етюдів з порівняльної психології». Повторювати сказаного немає потреби, і тому обмежуся лише тими міркуваннями, які випливають із спеціальних завдань даного (IX) випуску (тобто про музику як засіб оволодіння самками) і яких у IV випуску у вигляді мав.
Спів самців птахів з давніх-давен наділявся абсолютно людськими переживаннями. Вони бачили віртуозів, які приносять своїм мистецтвом естетичне задоволення навіть іншим птахам; Дарвін каже, що пісні їх служать для «вираження урочистостей чи просто щастя»(Loc. cit.).
Факти, об'єктивно описані, свідчать, що під час парування птиці видають голосові звуки, не схожі з їхньої звичайні голоси. Наші домашні горобці, з настанням весни, початківці видавати дуже приємні звуки, різко відмінні від їхнього звичайного грубого наспіву, можуть бути прекрасним для сказаного прикладом. З минулим часом пори розмноження зникають і їхні «любовні пісні». Що останні служать засобом збудження статевого почуття самок, це теж навряд чи є підстави заперечувати. Горобці починають посилено видавати звуки, коли переслідують самок своїм «доглядом».
Не усувається, однак, і інша роль пташиних пісень: самці прилітають до місця гніздування раніше самок, і пісні самців служать останнім вказівкою на їхнє місцезнаходження, але все ж таки головною роллю пісні птахів потрібно визнати порушення статевого почуття самок, без жодного відношення до естетики.
Нам кажуть: самці, конкуруючи один з одним, іноді вмирають від змагання, від бажання подобатися самкам. Факти ці в деяких виняткових випадках можуть мати місце в неволі, але пояснюються вони зовсім не тим, що один самець хоче перевершити іншого в мистецтві, а тим, що статеве почуття, внаслідок збудження іншими, самцями, що близько співають, піднімається до занадто високої напруги. Ні смаки самки, ні мистецтво самця тут ні до чого.
Говорять ще, що погані співаки вивчаються у добрих, коли їх підвішують до клітин останніх. Це вірно; але їли цих співаків-початківців підвісити до поганих, на наш смак, то вони навчаються у цих останніх, не маючи, зрозуміло, ніякого поняття про те, що з нашої точки зору добре і що погано.
Необхідно мати на увазі, нарешті, що спів самців птахів є не індивідуальною здатністю, а видовою. Вона, як і всякаспадкова здатність, має певний шаблон із середнім регістром для більшості. Цей середній є те, що в інстинктах ми називаємо типом. Від нього завжди мають ухилення убік; ми шляхом вивчення співу даної птиці завжди можемо встановити і тип, і його коливання, разом з тим можемо встановити і те, що як тип, так і ухилення залежать не від співаків та їх слухачів, а від факторів, що визначають видові ознаки взагалі. Інакше, чому б курским солов'ям співати краще за кавказькі (на наш смак), і де підстава вважати, що смак у самок на Кавказі гірший, ніж у Курську?
Все, що ми можемо стверджувати з питання про здатність самців індивідуалізувати їх спів, зводиться або до скорочення співу, або до передачі його з більшою чи меншою силою.
Відмінність у співі самця є не індивідуальною, а видовою ознакою, і самці і самки однаковою мірою нездатні, виявляти відмінності у своєму співі, ще менше — його оцінювати. Будь інакше, будь вони здатні до розрізнення та оцінки, та ще й на наш смак, чому б птахам, які співають одночасно з солов'ями, не навчитися у них співати у тих випадках, коли їхня фізіологічна здатність видавати схожі звуки є безперечною? Чому шпакам, які здатні висвистувати цілі арії, не наслідувати співочого дрозда, який, на наш смак, співає незмірно краще за шпаків і якого вони фізіологічно наслідувати можуть, а пересмішник наслідує з однаковим успіхом і дрозду і кішці.
Так, нарешті, що таке найкращий співак, найкращий спів, як не наша власна і до того ж дуже суб'єктивна оцінка пташиних пісень. Мені особисто, наприклад, пісня солов'я здається менш музичною та красивою, ніж пісня піночки, мені здається надзвичайно приємним трилер жерлянки, що тихо і красиво звучитьу теплі літні вечірні зорі, а один німецький зоолог пише, що її голос потворний і гидкий.
І де у нас доказ того, що птахи здатні розцінювати це найкраще у співі своїх самців? Я, принаймні, за багато років своїх спостережень над птахами в цьому напрямку жодного разу не мав нагоди помітити будь-чого, що дає підстави для висновків такого характеру.
Такі міркування про так звані «любовні пісні» птахів і про «індивідуальні зміни цього змісту».
Ссавці, як більш досконалий тип тварин, виробили у себе апарат придушення дій непродуктивних — у більш досконалій формі, ніж його мають птахи: Внаслідок цього енергія, яку птахи витрачають на «музику», у ссавців зберігається у запасі.
У тих випадках, однак, коли ссавці мають здатність видавати голосові звуки, вони, як і птахи, користуються ними або як мова, або як «любовна пісня».
Як мова, голос ссавців не менш різноманітний, ніж мова птахів. І там і тут, проте, спостерігається різницю між видами тварин. Є німі птахи - є німі ссавці; є птахи, що видають голос лише в період розмноження, — є й ссавці, які (як жирафи та Дикобрази) видають його лише у той же період життя. Молоді олені до трьох років голосових звуків не видають, а досягнувши цього віку, видають їх лише у період життя.
Рев оленів-самців у період розмноження, наприклад, розглядається як виклик суперників. Дарвін пише: «Немає сумніву, що олені викликають одне одного на смертний бій». Із зовнішнього боку дії самців у цей час дають підстави припускати за ними такі здібності. Не важко переконатися в тому, що ми маємо тут не «виклик на бій», а явищенезмірно більш елементарне. Голосові звуки в період пошуків самок є простим розрядженням збудженої енергії, без наміру будь-кому і щось ними сказати. Побачивши інших самців ця енергія порушується ще більшою мірою, і рев є простим наслідком цього накопичення, без уявлення у тому, які він справить наслідки. Олень-самець реве, коли не бачить жодних конкурентів, реве сильніше, коли їх бачить. Втім, і сам Дарвін, розглянувши свідчення і протипоказання, що належать до питання, врешті-решт пише: «При справжньому положенні питання гучний голос оленя під час періоду розмноження, здається, не служить йому для якоїсь спеціальної мети, ні під час його залицяння чи поєдинків, ні за інших обставин». З цією думкою, звичайно, не можна не погодитись, хоча вона й розходиться з думкою про те, що олені-самці викликають своїм голосом один одного на смертний бій.
Горили і орангутанги не тільки здатні видавати голосові звуки, але мають ще й горлові мішки, що підсилюють звуки як резонатори. Такі мішки є і у гібонів (Hylobates syndactylus). Цей голос є у них, на думку Бліта, для взаємного призову. Hylobates agibs здатний видавати правильну октаву музичних нот. Дарвін із цього приводу каже, що ця здатність служить мавпі-самцю засобом подобатися. Ревуни (Mycetes caraga) у теплу погоду вранці та ввечері наповнюють ліс своїм оглушливим ревом, у якому беруть участь і самці, і самки своїми значно слабшими голосами. Ренгер вважає, що ревуни видають ці звуки тому, що відчувають від цього задоволення. Дарвін, однак, вважає, що самці Нуlobates agilis набули цієї своєї здатності, «щоб подобатися самкам». Припущення це, незважаючи нависокорозвинену психіку мавп, все-таки видається мені малоймовірні, хоча самки і можуть, мабуть, розрізняти старанність самців, учасників «концерту».
Зі сказаного про музику хребетних тварин, таким чином, випливає, що видання ними голосових звуків спочатку було біологічно корисним, тому що служило засобом розряду збудженої енергії. Статеве почуття, будучи одним із найсильніших її збудників, мало знаходити в голосових звуках найкращий шлях для цього розряду. Ця обставина, тобто звільнення збудженої статевим почуттям енергії шляхом голосових звуків, мало породити в самках відповідні їм процеси і збуджувати в них ті відчуття, які у самців були породжені збудженим статевим почуттям.
Так отримали початок у статевому житті тварин голосові звуки. Цей факт, однак, ще не пояснює нам причин їх прогресивного розвитку, що привело птахів і деяких ссавців до різноманітності їх музики, що вражає нас.
Причина цієї останньої обставини, очевидно, полягає в тому, що голосові звуки з перших моментів свого розвитку, безсумнівно, являли собою не індивідуальну, а видову (спадкову здатність), якою підлягали змінам у різних напрямках, природний відбір утримував з них ті, які найбільше відповідали типу, що встановився.
1) до дуже високого розвитку голосового апарату, здатного видавати дуже різноманітні голосові звуки,
2) до дуже досконалого слухового апарату, здатного розрізняти тисячі звуків різного роду, а серед них і звуки музичні; і наостанок,
3) до здатності поєднувати голосові звуки з відповідними інстинктами — головним чином з статевим інстинктом.
Щонового вніс людина в успадковані ним від тварин музичні придбання та досягнення музики?