ІІ. Філософія Чаадаєва
Передумовами філософських роздумівЧаадаєваз'явилися:
1. Положення філософіїШеллінгапро те, що світовий дух по-різному проявляється у кожному народі.
2. Філософські ідеї французького містикаЖозефа де Местра,який про особливе призначення кожного народу.
На підставі цих положень Чаадаєв зробив висновок: через запозичення православ'я з Візантії та татаро-монгольського ярма Україна відстала у своєму розвитку. Україна через певні причини опинилася на узбіччі світової історії. Є різні народи – які грають роль світової історії і які не грають. До перших, насамперед, належать народи Західної Європи. Західний католицизм, нерозривно пов'язаний з античною вченістю, був орієнтований на раціоналізм - і тому вивів народи Європи вперед. У України ж своя місія, закладена згори, – дати всьому світу урок, «як не слід жити» (останнє судження Чаадаєв додав до «Апології божевільного»).
Незважаючи на всі зусилля роль пророка у Чаадаєва не вийшла (тут можна згадати листи А.С. Пушкіна до Чаадаєва). Але він заклав основи філософії історії в українській філософії.
Напрями української філософії
I. Слов'янофіли.Філософія слов'янофільства пройшла кілька етапів: раннє слов'янофільство (братиКиріївські,А. Хом'яков, братиАксакові), грунтництво (Аполлон Григор'єв,Ф.М.Достоєвський), неослов'янофільство (К. Леонтьєв).
Перше інтелектуальне об'єднанняслов'янофілів(братиКиріївські,А. Хом'яков, брати Аксакови, Ю. Самарін) відбулося в 1839 році.
Слов'янофіли як перші філософи культури звернулися до дослідження західних та східних засад в українській культурі та українському менталітеті. По сутіслов'янофіли виступали як філософи культури. До східних засад в українській культурі вони віднесли православ'я та громаду, а до західних – освіту, техніку тощо. (що було привнесено після реформ Петра I).
Згідно з слов'янофілами (передусімА.С Хомякову), православ'я засвоєно Україною в чистій, незміненій формі. Це означає, що у ньому збережено дух первісного християнства.
II. Західники. Основна проблема філософії західників - можливість і шляхи повернення України в лоно світової історії (цивілізації).
До західників належали представники гуртків московських інтелектуалів -Т. Грановського,В. Боткіна («молодий» В.Г. Бєлінський, «молодий» М. Бакунін, «молодий» А.І. Герцен). Як правило, західники були гегельянцями: вони приймали гегелівську схему розвитку світу та світової історії.Західникикритично ставилися до православ'я і до самодержавства: останнє вони розглядали як причину придушення особистості в Україні. Першим кроком повернення Укаїни в русло світової історії западникивважали ліберальні реформи. На їхню думку, свобода слова, печатки, віросповідання тощо. дозволить вирішити проблему пригнічення особистості в сучасній їм Україні. Найбільш відомими представниками західництва кінця ХІХ століття є К.Д. Кавелін та Б.М. Чичерін .
Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком: