ІІІ. Тиранія в афінах Правління Писистрята Арістотель. Афінська політика. 13. 4-17, 1
Потім значення Ареопагу підірвали Ефіальт і Перікл, а за участь у судах запровадив плату Перікл, а потім демагоги один за одним, діючи цим способом, поступово розвивали справу і довели до теперішньої демократії. Однак, мабуть, це сталося незалежно від намірів Солона, але скоріше через збіг обставин: народ, ставши винуватцем морського панування під час мідійських воєн, запишався і взяв собі як демагогів нікчемних людей, незважаючи на протидію людей благонамірних. Що ж до Солона, він, мабуть, мав на увазі дати народу лише найнеобхіднішу силу—саме право обирати і контролювати посадових осіб; без цих прав народ був у становищі раба і справжнім ворогом державі. Державні посади він все надав обіймати лише людям із знатних та багатих – з пентакосіомедимнів та зевгітів та так званого вершництва; четвертий клас - фети - у відсутності доступу до вищої посади.
ІІІ. Тиранія в афінах Правління Писистрята Арістотель. Афінська політика. 13. 4-17, 1
(4) Цих партій було три: одна - параліїв з Мегаклом, сином Алкмеона, на чолі, які, мабуть, переважно домагалися середнього способу правління; інша - педіаків, які прагнули олігархії (їм і керував Лікург); третя - діакрійців, на чолі якої стояв Пісистрaт, що здавався найбільшим прихильником демократії. 30
(5) До цих останніх приєдналися, з одного боку, ті, які втратили гроші, віддані в борг, зважаючи на скрутне становище; з іншого - люди, нечистого походження -внаслідок страху. Це видно з того, що після скидання тиранів афіняни провели перегляд цивільних списків, оскільки багато хто користувався цивільними правами протизаконно. 31 Усі ці партії малиназви тим місцям, де вони обробляли землю.
14. Найбільш завзятим прихильником демократії здавався Пісістрат, який здобув велику славу під час війни з мегарцями. 32
Він сам завдав собі ран і під приводом, ніби це було справою його політичних супротивників, переконав народ дати йому охоронців. Письмову пропозицію про це вніс Арістіон. Отримавши у своє розпорядження загін так званих кийків, він за допомогою їх повстав проти народу, і зайняв Акрополь, на тридцять другому році після законодавства, при архонті Комеї. 34 (2) Кажуть, коли Писистрат просив про охорону, Солон заперечував проти цього і сказав, що одних він перевершує розумом, а інших мужністю; розумом перевершує тих, хто не знає, що Пісістрат прагне тиранії, мужністю - тих, які знають це, та мовчать. Але оскільки словами йому не вдалося переконати, то він виставив зброю перед дверима і говорив, що допоміг вітчизні в міру своїх сил (він був уже дуже старим) і що чекає на те саме і від інших. 35
(3) Отже, Солон нічого не досяг тоді своїм закликом. Пісистрат же, взявши до рук владу, керував громадськими справами скоріш у дусі громадянського рівноправності, ніж тиранії. Але так як влада його ще не зміцнилася, то прихильники Мегакла і Лікурга, прийшовши між собою до угоди, вигнали його на шостому році після його першого приходу до влади, при архонті Гегесії.
(4) На дванадцятий рік після цього, навпаки, сам Мегакл, поставлений у безвихідь своїми противниками, завів переговори з Писистратом і, домовившись, що той візьме заміж його дочку, влаштував його повернення старовинний лад і занадто простим способом. Поширивши попередньо слух, ніби Афіна збирається повернути Пісистрата, він розшукав жінку високого зросту ікрасиву, як стверджує Геродот, з дема Пеанійців або, як дехто каже, з Колліта, продавщицю вінків фракіянку, на ім'я Фія, вбрав її на зразок цієї богині і ввів у місто разом із ним. І Пісістрат в'їжджав на колісниці, на якій поряд з ним стояла ця жінка, а жителі міста зустрічали їх, схиляючись ниць у захваті.
15. Ось за яких умов сталося перше повернення Пісистрата. А після цього його було вигнано вдруге на сьомому приблизно році після повернення. 37 Недовго утримував він владу у своїх руках, але через те, що не хотів жити з дочкою Мегакла, утік, побоявшись обох груп. 38
(2) Спочатку Пісістрат заснував поселення біля Фермійської затоки, в містечку, яке називається Рекел, а звідти переїхав в околиці Пангея. Запасшись там грошима і навербувавши найманих солдатів, він на одинадцятому році приїхав знову до Еретрії і намагався тоді вперше повернути собі владу силою, причому багато хто надавав йому підтримку, у тому числі особливо фіванці та нaксосець Лігдамід, а також вершники, в руках яких була тоді державна влада в Еретрії. (3) Перемігши у битві при Палленіді, Пісістрат зайняв місто і, відібравши у народу зброю, вже міцно затвердив свою тиранію. Потім він узяв Наксос і поставив правителем Лігдаміда.
(4) Відібрав Пісістрат зброю у народу в такий спосіб. Влаштувавши огляд війська у Тесейона, він намагався звернутися до народу з промовою і говорив недовго. Коли ж присутні почали говорити, що не чують, він попросив їх підійти до Акрополя, щоб могли краще чути його. А коли він промовляв свою промову, люди, які спеціально отримали таке розпорядження, підібрали зброю, 39 замкнули її в прилеглій будівлі - Тесейоні - і, підійшовши, знаком повідомили про це Писистрату.
Закінчившиговорити про інші справи, він сказав і про зброю, що з приводу того, що трапилося, не треба ні дивуватися, ні турбуватися, але слід повернутися додому і займатися своїми справами, а про всі суспільні справи він подбає сам.
16. Так тиранія Пісистрата з самого початку встановилася таким чином і стільки мала змін. (2) А керував державними справами Пісістрат, як сказано, з помірністю і скоріше в дусі громадянської рівноправності, ніж тиранічно. Він був взагалі гуманною і лагідною людиною, поблажливою до тих, хто провинився; бідних він навіть постачав уперед грошима на сільські роботи, щоб вони могли годуватись, займаючись землеробством. (3) Це він робив з двох міркувань: з одного боку, для того, щоб вони не знаходилися в місті, але були розсіяні по всій країні, з іншого - для того, щоб, користуючись середнім статком і зайняті своїми особистими справами, вони не мали ні бажання, ні дозвілля займатися суспільними. 40
(4) А разом з тим і доходів надходило до нього більше за умови, якщо оброблялася земля, оскільки Пісістрат стягував десятину з доходів. 41 (5) З цих же міркувань він заснував і «суддів по демах», 42 та й сам часто їздив країною, спостерігаючи за ходом справ і примиряючи тяжких, щоб вони не запускали своїх робіт, вирушаючи до міста.
(6) Під час однієї такої подорожі Пісистрата трапилася, як розповідають, пригода із хліборобом, який обробляв на Гіметті, містечко, що згодом отримало назву «безоброчого». Побачивши, що якась людина копається і працює над одним камінням, Пісістрат подивився цьому і велів рабові запитати у нього, скільки доходу виходить з цієї ділянки. Той відповів: «Які тільки є муки та горе; та й від цих мук і горя десятину має отримати Пісістрат». Людина цявідповів так, не знаючи його. Пісистрат ж у захопленні від його прямоти та працьовитості зробив його вільним від усіх повинностей.
(7) Взагалі простий народ намагався нічим не дратувати під час свого правління, але завжди забезпечував мир і підтримував спокій. Ось чому й говорили часто, що «тиранія Пісистрата – це життя за Кроноса». Згодом, коли наступниками Писистрата стали його сини, правління стало набагато суворішим. (8) Але найважливішим зі всього сказаного було те, що він за своїм характером був демократичною і ввічливою людиною. У всіх випадках він хотів керувати всіма справами за законами, не допускаючи собі ніякої переваги. Так, наприклад, одного разу, викликаний на суд в Ареопаг за звинуваченням у вбивстві, він сам вийшов на суд, щоб виправдатися, але обвинувач, що викликав його до відповіді, побоявся і залишив справу. (9) Тому і пробув він довгий час при владі і, коли бував вигнаний, легко повертав собі цю владу знову. За нього стояла більшість як почесних, так і демократів. Одних він приваблював до себе, підтримуючи з ними знайомство, інших тим, що допомагав їм у їхніх особистих справах; він відрізнявся таким характером, що умів ладнати з тими та з іншими. (10) А в той час і в афінян закони про тирани були взагалі м'які, серед них також і той, що відноситься саме до встановлення тиранії. Саме закон у них був наступний: «Такі в афінян встановлення та звичаї батьків: якщо хто повстане, щоб бути тираном, або сприятиме встановленню тиранії, той нехай буде позбавлений громадянської честі і сам і його рід». 43 17. Пісістрат постарів, залишаючись при владі, і помер від хвороби при архонті Філонеї. 44