Ікони Афона Достойно їсти
Вшанування «Годно є» пов'язане з наступною історичною подією.
У X столітті один старець жив самотньо зі своїм послушником недалеко від столиці Афона Кареї [1]. Свою відокремлену келлю, названу на честь Успіння Пресвятої Богородиці, ченці залишали рідко і лише за особливою потребою. Сталося, що старець вирушив одного разу на недільна всеношна пильнування до Протатського храму Успіння Пресвятої Богородиці; учень його залишився стерегти келлю, отримавши від старця наказ здійснити службу вдома. При наступі ночі він почув стукіт у двері і, відчинивши, побачив незнайомого ченця, якого прийняв шанобливо і привітно. Коли настав час всенічної служби, вони обидва почали молитовні співи.
Всю ніч провів послушник у славослов'ї перед іконою Богородиці і на ранок співав цю божественну пісню напам'ять. Старець, повернувшись із Кареї, застав його співаючим нову дивовижну пісню. Послушник показав йому кам'яну плиту та розповів усе, як було. Старець оголосив про те собору святогірців, і всі, єдиними вустами та єдиним серцем, прославили Господа і Матір Божу і оспівали нову пісню. З того часу Церква оспівує архангельську пісню «Достойно есть»,7 а ікону, перед якою вона була оспівана Архангелом, перенесли в Протатський собор урочистим хресним ходом.
Плита з накресленою Архангелом піснею була доставлена до Константинополя за царювання Василя і Костянтина Порфирородних, до патріаршества св. Миколи Хризоверху (983-996). Келія й досі відома на Афоні під ім'ям «Годно їсти», а місцевість, де сталося диво, стали називати «Один» (від грецького слова співати) на згадку про чудове явище архангела Гавриїла.
У процесі беруть участь представники всіх афонських обителів,Священний Кінот на чолі з Протом, світська влада Афона, сотні ченців та паломників. Усі вони по черзі несуть на руках чудотворний образ Богородиці. Радісно дзвонять дзвони та голосно звучать візантійські духовні піснеспіви.
Урочиста хода околицями столиці Афона Кареї триває від п'яти до шести годин. Маршрут обраний у суворій відповідності до Статуту Святої Гори Афон 1508 року, і за його точністю спостерігає один із ченців.
У 1488 році четверо ченців не вийшли назустріч святій іконі. Вони замкнулися у своїй келії і звідти всіляко ображали подвижників, називаючи хресний хід протизаконним.
На хулітелів святині обрушився гнів Божої Матері. Увечері того ж дня розпочався сильний дощ та град. Усі рослини виявилися побитими, а плоди загинули. Причому нещастя торкнулося лише обійстя монастиря Святого Діонісія, де жили ченці-святотатці. Останні доповіли про нещастя в обитель. На той час у монастирі знаходився Святіший Патріарх Константинопольський Ніфонт, який наклав на відступників сувору покуту.
Іншим разом порушниками святоотцівського переказу виявилися насельники монастиря Кутлумуш. Навчані лукавим, вони уявили собі, що оскільки вони живуть у монастирі, то не повинні здійснювати хресного ходу разом з тими, хто живе в окремих келіях, а повинні робити це окремо. Так вони й вчинили. Але Богоматері небажано було таке звеличення кутлумушців: з суші і моря напали на пристань обителі розбійники і віддали вогню все, що там знаходилося. Побачивши цей явний гнів Божий, кутлумушці розкаялися у своєму гріху і надалі стали наслідувати чин, встановлений древніми батьками, здійснюючи хресний хід разом з рештою ченців.
Однак, через деякий час ці ж ченці зКутлумуша знову виявились порушниками давніх звичаїв. Цього разу вони здобули нове розуміння: раптово зруйнувалася нещодавно побудована їхня трапеза та деякі інші будівлі в обителі. Бачачи це, ченці поспішили розкаятися у своєму нерозумінні.
Про ще одне диво, пов'язане з іконою «Годно є», розповідав сучасний подвижник старець Паїсій Святогорець: «У понеділок Світлої Седмиці я сидів в архондариці своєї келії і творив Ісусову молитву. Раптом я відчув надзвичайно сильні пахощі, вийшов у коридор, щоб подивитися, звідки воно виходить, потім пішов до церкви – але пахощі йшли не звідти. Я вийшов з гарту на подвір'я. Тут пахощі відчувалися сильніше. Потім я почув, як б'ють у дерев'яне коло. Подивившись у бік Кутлумуського монастиря, я побачив, як вниз йде Хресна хода, і зрозумів, що це пахощі походять від ікони Пресвятої Богородиці» [2] .
Ікона «Годно їсти» п'ять разів залишала Афон щоб втішити тих православних, які не мають можливості прийти до неї самим. Паломники могли їй вклонитися за межами Святої Гори у 1963, 1985, 1987, 1999 та 2012 роках.
Ікона «Гідно є» відома численними чудесними зціленнями, які вона дарує стражденним та немічним. Чудеса у чудотворного образу відбуваються і сьогодні.
По іконографії образ Божої Матері є поясним зображенням Пресвятої Богородиці, на правій Її руці сидить притулок до Неї Немовля з сувоєм у руці. 1836 року для ікони виготовили позолочений оклад, виконаний у традиційній святогірській техніці.
При підготовці матеріалу використано інформацію зі статті Ιουστίνου Ιερομονάχου Σιμωνοπετρίτου, «Άξιον Εστιν» – Η θαυματουργή εικόνα του ετράδια 1
Тропар, глас 4
Притцем, вірні, з відвагою до милуєшої Цариці Богородиці і зворушливо покличемо до Неї: низпосли на нас милості Твоя багаті: Церкву нашу збережи, люди в благоденстві дотримайся, землю нашу визволь від будь-якого становища, світ даруй мирові і спасіння душам нашим.
Кондак, глас 4
Святкує сьогодні весь Афон, бо пісню приймуть від ангела дивно Тобі, Чистей Богоматері, Уже вся тварюка шанує, славлячи.
Величення
Достойно є величати Тя, Богородиці, Найчеснішу Херувим і Найславнішу без порівняння Серафим.
[1] Пізніше неподалік келії було споруджено Андріївський скит.
[2] Старець відчув пахощі від ікони незважаючи на те, що хресний хід проходив за кілометр від його келії «Панагуда». Детальніше див. Житіє старця Паїсія.