Ікони Укаїни Чудо Димитрія Солунського про царя Калояна
На іконах з такою назвою зображується диво великомученика Димитрія Солунського, пов'язане з наданням допомоги обложеним жителям міста Фессалоніки, рання згадка про які збереглася в Зборах Чудес другої половини XIII століття, складена Іоанном Ставракієм, дияконом храму великомученика Димитрія.
У цьому тексті розповідається про царя Івана Калояна (Іван Асень I), який, будучи правителем Болгарії з 1197 по 1207, вів успішну боротьбу з Візантією, а згодом з заснованою на її території Латинською імперією, в результаті якої була визнана незалежність Болгарії. Йому вдалося відвоювати Північну Болгарію, Поморав'я та більшу частину Македонії. Іван Калоян отримав від сучасників прізвисько «Ромеоктену», тобто «згубника ромеїв» (візантійців). У 1207 він обложив місто Фессалоніки, але несподівано помер або був убитий. Облогу міста було припинено. З'явилися численні тлумачення раптової смерті царя, по одному з яких вночі в намет до Калояну з'явився великомученик Димитрій і пронизав Болгарського царя списом у серці.
Зображення цього дива з'явилися у другій половині XIII ст. На них представлений великомученик Димитрій у військовому одязі піший або на коні з списом у руці, яким він вбиває поваленого на землю царя Калояна, як правило, на тлі стилізованого зображення Фессалонік. Найраніше зображення подібного роду збереглося в розписах церкви в Крокеес в Лаонії 1286 (Греція). Зображення дива про царя Калояне набуло поширення в поствізантійському мистецтві на Балканах, оскільки великомученик Димитрій користувався особливим шануванням у слов'ян.
У давньоукраїнському мистецтві цей сюжет зустрічається у клеймах житійних ікон з кінця XV століття, а з XVI століття – у середниках житійних ікон і наокремих ікон. Однак використовується інший варіант зображення дива про царя Калояна. У цьому варіанті великомученик Димитрій представлений темному коні, зазвичай, і натомість умовного зображення міста Фессалоники. Підлітаючий ангел його вінчає мученицьким вінцем, святий вражає списом царя Калояна, що скаче білому коні. Подібну композицію можна побачити на іконі «Диво великомученика Димитрія про царя Калояна» першої половини XVI століття зі зборів Череповецького Музейного Об'єднання. У композиції деяких ікон зустрічається зображення двох дів на тлі міста, які за переказами потрапили в полон, але після того, як вишили образ Димитрія Солунського, були повернуті святим додому. Подібні композиції нагадують іконографію «Диво великомученика Георгія про змія». На деяких іконах цар Калоян іменується Максиміаном, Люєм або навіть Мамаєм, ймовірно, на згадку про перемогу Дмитра Донського в Куликівській битві, патрональним святим якого був Димитрій Солунський.
Жанна Григорівна Бєлік,
кандидат мистецтвознавства, старший науковий співробітник музею імені Андрія Рубльова, хранитель фонду темперного живопису.
Ольга Євгенівна Савченко,
науковий співробітник музею імені Андрія Рубльова.
1.Іванова О.В., Турилов А.А., Лукашевич А.А., Преображенський А.С.Димитрій Солунський // Православна енциклопедія. Том XV. М., 2007. С. 155-195.
2.Лазарєв В.М.Новий пам'ятник станкового живопису XII століття та образ Георгія-воїна у візантійському та давньоукраїнському мистецтві // Український середньовічний живопис: статті та дослідження. М., 1970.
3.Качалова І.Я., Маясова Н.А., Щеннікова Л.А.Благовіщенський собор Московського Кремля. М., 1990.
4.Коріна О.А.Дмитро Солунський // Державна Третьяковська Галерея.Давньоукраїнське мистецтво X – початку XV ст. Каталог зборів. Том 1, № 2, № 14. М., 1995р.
5.Саєнкова Є.М., Герасименко Н.В.Ікони святих воїнів. М., 2008.
6. Калоян // Радянська історична енциклопедія. М: Радянська енциклопедія. За ред. Є.М. Жукова. 1973 – 1982. Інтернет-ресурс «Словники та енциклопедії на Академіці»