Ільєнков Е
Народився у Смоленську, невдовзі родина Іллєнкових переїхала до Москви.
Під час війни командував артилерійським взводом на Західному фронті, дійшов Берліна.
У 1950 році закінчив філософський факультет МДУ та залишився в аспірантурі на кафедрі історії марксистсько-ленінської філософії. У 1953 Ільєнков захистив кандидатську дисертацію «Деякі питання матеріалістичної діалектики в роботі К. Маркса „До критики політичної економії“», що дала початок цілому напрямку марксистської філософії (діалектична логіка).
Одружився на початку п'ятдесятих на педагогу Ользі Салімової.
Зміст
Науковий шлях
У цьому класичному (висхідному до Канта і Гегеля) розумінні предмета філософії влада побачила загрозу для марксистсько-ленінської ідеології, в її тодішньому сталінському тлумаченні. Після перевірки стану справ на філософському факультеті МДУ комісією ЦК партії погляди Іллєнкова були засуджені, як «збочення» марксизму, проте «відлига», що вже почалася в країні, дозволила філософу вціліти. Він перейшов працювати в Інститут філософії АН СРСР, де й працював остаточно своїх днів.
У філософії відкриття вкрай рідко здійснюються молодими людьми — «сова Мінерви вилітає в сутінки». Іллєнкова не було і 30-ти, коли він закінчив рукопис «Космології духу», геніальної роботи, в якій була дана відповідь на питання про сенс і мету існування у Всесвіті розумних істот. Згідно з гіпотезою Іллєнкова, матір'ю-природою їм судилося протистояти ентропії і, жертвуючи собою, здійснювати повернення вмираючих світів до вихідного, «вогнеподібного» стану. Смерть мислячого духу стає творчим актом народження нового Всесвіту і в ньому інших розумних істот.
Суть логічного методу, що розвивається Іллєнковим, полягала в тому, яктеоретичне мислення простежує процес формування предмета, починаючи з найпростішої, абстрактної форми його буття і закінчуючи найбільш розвиненими і конкретними його формами. Енергію цього історичного процесу завжди повідомляє особливе протиріччя, що у субстанції даного предмета. І будь-яка нова конкретна форма, прийнята предметом, виникає як засіб вирішення цього протиріччя, у точці зіткнення протилежних сторін, чи «моментів» його субстанції. Істина не що інше, як дозволене (як у розумі, а й у реальності — самої річчю під час її історії) протиріччя, а діалектична логіка — це вчення про методі конкретного вирішення реальних протиріч.
Терміном «ідеальне» у Іллєнкова позначається відношення між щонайменше двома різними речами, одна з яких адекватно представляє сутність іншої у формі людської діяльності. Щоб вираз сутності речі було ідеально чистим, матеріалом йому має стати природне тіло будь-якої іншої речі. Річ хіба що вручає свою «душу» інший речі, і вона стає її символом. Так дипломат символічно представляє свою країну, гроші становлять вартість усіх товарів, а слова — значення різних речей у культурі. Ідеальне є уявлення в іншому і через інше, причому це завжди адекватне уявлення, і уявлення саме сутності речей, а не будь-яких зовнішніх рис, і завжди через діяльність. Ідеальне не ховається в черепній коробці, доводив Ільєнков. Його тілом є не лише мозок, а й будь-яка створена людиною для людини річ. Мозок окремої людини генерує щось ідеальне лише тоді, коли він починає обслуговувати потреби «неорганічного тіла» людства – культури. Свідомість і воля виникають тут як формиорієнтації у матеріальному світі культури; так само, як проста чуттєвість (просторові образи, звуки, запахи та смаки) служить для орієнтації живої істоти у зовнішньому природному світі.
Педагогічна діяльність
Ільєнков був відомий також як педагог, який стверджував, що навіть сліпі та глухі від народження можуть згодом стати повноцінними членами суспільства за належного методу виховання та навчання, і своїми працями довела цю тезу.
З 1991 року його учнями проводяться щорічні Ільєнківські читання.