Ілля Пророк
Сьогодні православна церква відзначає Ільїн день. Свято встановлено на честь святого пророка Іллі, який вважається одним із найбільших пророків Старого Завіту.
При цьому вони набувають дивних облич, переносяться в темний хвойний ліс або в нежитлові приміщення: на млина, у клуні, покинуті сараї або комори, в погреби. Вони можуть вилетіти з дому в трубу на помелі або вискочити у двері як кішки.
Крім загальноприйнятого звичаю хрестити рот при позіханні, з давніх-давен встановилося благочестиве правило накладати на себе хресне знамення і при будь-якому спалаху блискавки зі словами найпростішої молитви: "Свят, свят, свят". У Вологодській області селяни в селах з вечора обкурювали свій будинок ладаном, а всі світлі предмети, на кшталт самовару, дзеркальця та ін. , непристойний у селянському побуті. Іллю умилостивляють дарами: у цей день приносять до церкви баранину, бджолиний мед, пиво, колосся свіжого жита, зелений горох. Ільїн день в українській народній традиції - одне з "найсуворіших" свят. Цього дня навіть порожня робота вважається великим гріхом і може спричинити гнів Іллі.
"Вогняна" природа Іллі-пророка проявляється в ряді прикмет: "Якщо в Ільїн день дощ, буде мало пожеж, якщо відро - багато пожеж".
Після Ільїна дня вода стає холодною, і купатися вже не можна: "На Іллю до обіду літо – після обіду – осінь". "З Ільїна дня ніч довга та вода холодна". "До Ільїна дня мужик купається, а з Іллі з водою прощається".
З Ільїна дня йде поворот на осінь, хоч літо зі своєю спекою ще простоїть довго. Закінчується сінокіс: "Ілля пророк - косьбі термін" -починається жнива.
"Зажин" зазвичай обставляли своїми обрядами. Жниці брали із собою в поле хліб та сіль. Натиснувши перший сніп, сідали на нього та пригощались, співали обрядові пісні. Було прийнято перший сніп прикрашати квітами та стрічками.
Потім його проносили селом і ставили в хаті в почесний - "червоний" кут зі словами: "Це Іллі на бороду" або "Ось тобі, Ілля, борода, а на наступний рік уроди нам хліба міста".
У народному календарі Ільїн день пов'язаний з ідеєю відновлення життєвого циклу, фізичного та духовного очищення, зцілення хвороб. З одного боку – чаклуни та боротьба з ними, а з іншого – зцілення. Ця суперечність Ільїна дня, можливо, пояснюється тим, що це свято "прикордонне" - між літом та восени, символ боротьби добра і зла.