Імболк - очисна злива
Цього дня друїди зігрітого диханням теплих течій Смарагдового Острова Ірландії святкують Імболк – Очищувальна Злива, перший день весни.
Жителі ж сусідніх Британії та Шотландії, які мають пережити ще чимало холодних зимових днів, також приймають перший дар Бригіт, перший знак весняного пробудження: молоко овець, у яких у ці дні починають народжуватися ягнята.
Назва та походження
Свято Імболк відзначається у багатьох європейських країнах, у зв'язку з чим він має безліч різних назв. Вважається, що назваImbolc походить від давньоірландського словаmblec - молоко. Франсуаза Леру у книзі «Друїди» дає іншу версію: префіксimb- – очищувальний таfolc – злива. Є інші назви, наприклад Оймелк (від кельтського Oimealg - овече молоко).
Імболк – ще й той день, коли уважному оку відкриваються знаки та передбачення майбутнього потепління чи похолодання. Кажуть, якщо весна вже готова ступити на землю в ці дні – на Імболк, незважаючи на сніги, які ще не розтанули, свої підземні нори залишають змії та борсуки.
Вірною прикметою близького потепління буде і люта негода, що випала на день Імболка.
Якщо сонце на Імболк світить -
Догляду зими не чекай.
А якщо сніг чи дощ та вітер –
Значить, весна на шляху.
Є шотландська казка про цю прикмету: у цей день стара-Зима Каллех зазвичай ходить за дровами. Якщо погода хороша, то вонаперетворюється на великого птаха і починає тягати дрова, а якщо негода – то їй доведеться залишитися вдома. Тоді в її ж інтересах поступиться дорогою Весні, щоб дрова їй просто не знадобилися.
Язичницька богиня Бригіт та християнська свята Бригітта
Традиційно прийнято вважати, що язичницьке свято Імболк було присвячене богині Бригіт. В Ірландії вона – Brig, Brigita, у континентальних галлів – Brigantia Belisama (сяюча), в англійському варіанті – Bridgit або Bride (наречена). Бриттські племена бриганти вважали себе нащадками божественної Бригантії.
Найпотужніша політична одиниця кельтськомовної Британії, бриганти панували в Північній Англії, де назви місцевостей і гір досі зберігають слід їхньої богині-матері, наприклад Бреконшир у Уельсі, Брехін у Шотландії. Брегенц в Австрії колись був столицею племені. Деякі ірландські річки названо на честь Бригантії.
Зі свята Бригіт день стає довшим, а ніч коротшою. Хоча це твердження відноситься до часу зимового Сонцестояння, суть полягає в тому, що богиня повертає людям світло, що прибуває.
Ім'я Бригіт зводять до санскритського кореня bharat-i (висока, переважна), або до індоєвропейського кореня bhrghnti (4, що перевершує, що підноситься).
Зазвичай цю ніжну богиню початку Весни описують так, як вона зображена на відомій картині шотландського художникаДжона Дункана«Наближення Брайд» : золотоволоса дівчина, оточена дітьми. Але за її дівочою невинністю ховається влада великого стародавнього божества.
Бригіт – богиня ковальського вогню, і не важливо, чи творить вогонь чудові артефакти, чи надихає силою поетичних слів. Її символи – вогонь тачарівний казан. У своєму казані вона кує вогненний меч Весни у формі листа, який зростатиме, поки його не запропонують Молодому Герою як зброю. Хрест Бригіт – це вогняне колесо, символ полум'я у казані.
Її вважають дочкою Дагди, доброго бога племен богині Дану, і називають триликою, але ці лики не вікові (дівчина – жінка – стара), як у найдавніших богинь, а функціонально різні: три її лики заступаються різним сферам людського життя.
По-перше, Бригіт була пов'язана зі Словом як таким. Вона часто виступала як богиня справедливості та правосуддя. Вона опікувалась бардам і поетам, які завжди особливо її шанували – в ірландській поемі «Котел поезії» Брігіт названа господинею чарівного джерела Segais біля витоків річки Бойн, з якого поети черпають свою велемовність і натхнення. З цим місцем пов'язаний культ лосося мудрості і ліщини знань. У «Дні Бріг», що відкриваються Імболком, проводилися як тинги, так і змагання співаків та бардів.
Другою іпостасью Бригіт було заступництво ремеслам, тісно пов'язаним із домашнім господарством. Її пов'язували із прядінням та ткацтвом, до речі, як і Параскеву П'ятницю на Русі. Так само як і в дні шанування Параскеви, в дні, присвячені Бригіт, не можна було прясти, ткати, а крім того - розводити вогонь у кузні, орати або розпушувати землю і виконувати роботи, пов'язані з обертанням колеса, з фарбуванням тканин, з пивоварінням, збиванням олії, виготовленням сиру. Її також пов'язували з домашніми тваринами та вмінням за ними доглядати, у неї просили гарного приплоду для овець та корів.
Третя іпостась Бригіт – цілителька, травниця, причому зцілення, яке вона приносить, може бути і фізичним, і духовним.
У Драмеку (графство Кейвен), у місці, що зветься «Гора Трьох Богів», поклонялися кам'яній голові Бригіт, як триєдиному божеству, але з настанням християнства вона була захована в неолітичній могилі. Пізніше камінь повернули на колишнє місце і став основою місцевої церкви, яка дала богині нове ім'я – Свята Брайд з Нокбриджа. З нею пов'язано безліч легенд, хоча немає жодного впевненого доказу того, що вона існувала як історична особистість.
Свята Бригітта, як вважається, була дочкою друїда, якому було бачення, що вона має бути названа на честь великої богині. Вона народилася на сході сонця, коли її мати зробила крок на поріг, і таким чином була «ні всередині, ні зовні». Цей стан між простором і часом у кельтській традиції є священним періодом, коли двері між світами відчинені та можуть відбутися різні чарівні події.
Інша легенда каже, що її мати завжди носила з собою глечик молока, в якому вона купала новонароджену дитину. Дитиною Брігітта була не здатна їсти звичайну їжу і була вигодована молоком особливої білої корови з червоними вухами. Білі тварини з червоними вухами у кельтській міфології часто є тваринами Іншого Світу. Згідно з міфами, дорослу Бригітту завжди супроводжувала корова, яка давала їй молоко у разі потреби.
Коли Брігітта стала абатисою Кілдера, вона чудовим чином збільшила кількість молока та олії, що дається коровами абатства; деякі джерела говорять, що її корови виробляли ціле озеро молока тричі задень. Середньовічне християнське мистецтво часто зображує її провідну корову або пару відер молока.
Вона також забезпечувала рясні «врожаї» пива: В одне із свят Великодня один захід її солоду забезпечив пивом сімнадцять церков. Її дивовижна сила перетворювала воду на пиво і камінь на сіль. З безмежною великодушністю вона годувала птахів, тварин і бідняків, і всі вони натомість дарували їй своє кохання. Велика богиня-мати, родюча земля проглядає через великодушність християнської святої.
Брігітта має чудовий плащ, який може розширюватися до розмірів території, на яку вона забажає впливати. Він пошитий із маленьких шматочків тканини, і люди теж роблять такі плащі в її день, і на ніч залишають їх на землі, щоб зібрати росу, яку потім використовують у цілительстві. Плащ Бригітти – це білий плащ зими, здатний перетворювати на зелену весну все, що він покриває. Ще має пояс, через який повинні переступати люди і тварини, які бажають попросити її захисту.
Як і давня богиня, свята Бригітта була відома своїм даром зцілення. Вона зіткала перший шматок тканини в Ірландії і сплела з неї цілющі мотузки, які зберігали свою владу протягом багатьох століть.
В Ірландії, і не тільки там, багато колодязь присвячені Брігітті. У Кілдері її криниця стоїть за межею міста, вона була відреставрована місцевими черницями в 1984 році. Біля джерела встановлено вертикальну кам'яну плиту, з двох сторін якої нанесено хрести. З одного боку - християнський хрест, з іншого - хрест богині Бригіт, що обертається сонячне колесо.
Такий хрест став практично неофіційним символом Ірландії, він виконаний над традиційної християнської формі, а швидше схожий на символи сонця культур усього світу.
Один з різновидів хреста Бригіт фактично є не хрестом, а фігурою з трьома опорами, нагадуючи нам про потрійну природу богині-святої. Це древній кельтський символ, відомий як тріскель.
Зазвичай такі хрести виготовляють із стебел очерету, або з соломи, в чому виражаються елементи магії Хліба, що збереглися.