Інформаційно-розважальний портал
На зміну Року Півня в Японії та на всьому Далекому Сході настає Рік Собаки.
У зв'язку з цим у Токіо пройшла церемонія "передачі символів", головними героями якої стали живі півень і собака, котрі з ворожістю косилися один на одного. Слід зазначити, що символ нового Нового року має в японській традиції набагато більше значень, ніж попередній, оскільки собака в Японії завжди був і залишається одним з найулюбленіших тварин.
Як і багато іншого, вірування та уявлення про різні здібності чотирилапих друзів у Японії були запозичені з Китаю, проте японці значно їх модифікували. Собаки в Японії з давніх-давен служили помічниками людям: розпізнавали і вбивали лисиць, борсуків і кішок, відлякували всіляких злих духів. Вважалося, присутність собаки полегшує процес пологів.
Червоні точки тушшю, що ставилися в Китаї на лобі немовлят, щоб відлякати демонів хвороби, були вдосконалені японцями, які замінили їх на ієрогліф "собака". Він пишеться на лобі дітей перш за все, щоб відігнати птаха, що називається кисяте, або "Птах - віз демонів", казкове пернате, що влітає в будинки і краде людські душі. За переказами, це був птах із десятьма головами, одну з яких відгризли собаки. З обрубування шиї безперервно капає кров, і якщо хоч одна крапля потрапить на якийсь будинок, тому загрожує нещастя. Коли жителі японських сіл чують, як у ночі літає і кричить цей птах, вони задувають лампи, а щоб відігнати її, барабанять у двері і смикають за вуха собак, оскільки птахи бояться їхнього гавкання.
У Японії собака з пап'є-маше, іну-харико, є постійним захисником маленьких дітей і, підвішена над їхніми головами, змушує їх перестати плакати, так само, як і червоний мішечок із собачою вовною, що прив'язувався до рукнемовлят у Китаї. Японські матері впевнені, що навіть слова іно-но ко, іно-но ко ("цуценя, щеня") заспокоюють дитину, коли той плаче уві сні, бо злий дух, який дратує його, лякається і зникає від одного імені свого ворога. Якщо дитину виносять уночі за двері, їй потрібно попередньо написати на лобі пастою ієрогліф "собака", тоді злі духи не підступляться. При народженні дитини роблять коробку у вигляді собаки і ставлять її поряд із колискою.
Якщо в китайській традиції підкреслюється не так охоронна сила собак, скільки їх негативний, демонічний характер, то в японській - збереглося дуже мало легенд про злісних собак-демонів і дуже багато про собак, які допомагали людям і захищали їх. Як говорило середньовічне прислів'я, "гарний собака спілкується з богами і перетворюється на дракона". І в китайських, і в японських легендах квітами надприродних собак, які вважалися володарями чудодійного знання майбутнього та таємного чаклунства, є білий та червоний. В одній з них згадуються плямистий пантероподібний собака, чия паща міцна, як залізо, а тіло червоне, у неї чотири лапи і три очі, а також "собака роси", що описується як тварина, яка вміє літати і пожирає тигрів і леопардів. Білі собаки часто вважалися інкарнаціями або посланцями будд та бодхісатв.
Однак іноді люди, які вбивали та з'їдали собак, або грубо поводилися з буддійськими ченцями, ще протягом свого життя потрапляли на шлях тварин, починали поводитися, як собаки та гавкати по собачих. У цьому, до речі, одна з причин неприязні японців до корейців, які спеціально вирощують "кормову" породу собак, які вважаються в їхній кухні великим делікатесом.
Пізні легенди часто пояснювали поклоніння богам-собакам у горах їхньою чудовою відданістю своїм господарям, чиїжиття вони рятували, навіть якщо ті їх убивали. До багатьох збірок класичної японської літератури включено розповідь про собаку одного мисливця, від гавкання якого вдалося втекти оленю, після чого розгніваний господар її зарубав. Проте собача голова раптом злетіла на гілку дерева, під яким стояв мисливець, і вп'ялася у велику змію, що збиралася кинутися на людину. Той був настільки глибоко зворушений тим, що сталося, що постригся в ченці.
У Середньовіччі ставлення до собак трохи змінилося на гірший бік. Так, у тринадцятому столітті місто Камакура, ставка військового правителя країни, стало ареною полювання на собак, яких вершники розстрілювали із луків. Пізніше один із екстравагантних правителів наказав своїм підлеглим замість податкових зборів вирощувати та підносити йому собак. Привезених до Камакура тварин поміщали у ретельно виготовлені дорогі будки і годували рибою та дичиною. Цих собак носили дорогами в паланкінах, і зустрічні були зобов'язані поспішати і вітати їх, опускаючись навколішки. Камакура була заповнена псами, яких годували на забій і одягали в парчу, а їхня кількість зросла до чотирьох або п'яти тисяч. Кілька разів на місяць оголошувалися так звані "дні великої битви", коли високопосадовці та їхні прислужники розсаджувалися в саду за огорожею, після чого з двох сторін туди випускалося по сто чи двісті собак, і починалася запекла сутичка.
І все ж таки головною функцією собак продовжувало вважати вигнання лисиць, борсуків та інших злих духів, для чого практикувалися всілякі "собачі змови" і наслідування їх гавкання. При японському дворі був цілий загін стражників хаябіто, спеціально призначених у тому, щоб своїм "гавкотом" захищати імператора. Такий "гавкіт" неодмінно виконувався в день Нового року, при вступі імператора на трон і коли іноземцінаносили візити до двору. Іноді хаябіто охороняли свого господаря-імператора навіть після його смерті, тому що їхні зображення у вигляді людей із собачими головами містилися біля його гробниці. Крім цього, імператор та його наложниця охоронялися "корейськими собаками", сісі-комаїну, одна з яких була в образі лева, а інша - єдинорога. Ці образи прийшли з Китаю через Корею і невдовзі пройшли подальший шлях від палацу імператора до синтоїстських храмів. У вигляді кам'яних статуй вони охороняють святилища й донині. Японці, які не знали ні левів, ні єдинорогів, ні будь-яких інших містичних тварин із заходу, називали їх просто "собаками Кома", або загальним терміном "левині види". Для пояснення висловлювання "собаки Кома" пізніше була винайдена легенда про те, що, коли імператриця Дзінго (170-269) підкорила Корею, цар землі Кома дав клятву, що його нащадкам "будуть слугами та собаками" Японії. Він наказав зробити зображення собаки, яке підніс імператриці як знак своєї покірності.
Так звані інугами-біто, або "люди собаки-боги" в древній японській столиці Кіото слідували на чолі релігійної процесії в храмі Гіон і в похоронних процесіях верховних настоятелів, а в давнину, як вважалося, були магічними собаками, які відганяли геть усіх злих духів. Місцем основного проживання "собак-богів" вважався острів Сікоку, де різновид чаклунства за допомогою собак був особливо поширений. Там досі цураються та цураються сімей, у яких, як вважається, культивують таких "богів-собак". Якщо людина, у якої живе така істота, зненавидить когось, то ця "собака-бог" вселяється в неї, після чого жертва занедужує, божеволіє, або навіть вмирає.
Спосіб отримання такого "бога-собаки" вкрай жорсткий. Собаку прив'язують на середнійдовжини мотузку до стовпа, а миску з їжею ставлять на такій відстані, щоб до неї можна було дотягнутися лише кінчиком носа, і собака зрештою вмирає від голоду, після чого її затятий невдоволений дух можна спрямовувати на злі справи. Або голодного собаку прив'язують поруч із їжею, яку не дозволяють з'їсти. Коли та доходить до несамовитості, їй відрубують голову. Потім голову поміщають у посудину та поклоняються їй.
Однак подібні похмурі легенди відійшли в минуле, і останніми роками собаки зайняли в Японії одне з найважливіших місць. Більшість японських сімей заводять собак, причому нерідко по дві або навіть більше. Вважається, що ті, хто народився в Рік Собаки, мають найкращі людські якості: відданість, чесність і здатність зберігати чужі таємниці. У той же час, як би врівноважуючи ці позитивні якості, "собаки" бувають егоїстичними, впертими та ексцентричними і часто не довіряють іншим, хоча завжди готові їх уважно вислухати.
Японці, що народилися в Рік Собаки, вважаються найкращими нареченими. У коханні вони, як правило, обережні: довго вибирають партнера, проте, захопившись, можуть бути надмірно нав'язливими щодо другої половини. "Собаки" мало дбають про свій доход, проте завжди бувають при грошах. У суспільстві вони тримають дистанцію, але часто помічають чужі прорахунки і дуже гострі на мову.
"Собаки" славляться відмінними керівниками та бізнес-партнерами. Вони постійно чимось захоплені: щось роблять або вдосконалять, їм необхідно займати себе якоюсь діяльністю. "Собаки" найбільш сумісні з Рік Коня, Тигра і Зайця, що народилися.
Джерело:РІА