ІНКВІЗИЦІЯ У СЕРЕДНЬОВІЧНІЙ ЄВРОПІ

Глава XII. ПОВЕДІНКА ІНКВІЗИТОРІВ ЩОДО МОРИСКІВ

Стаття друга. МОРИСКИ КОРОЛЕВСТВА ВАЛЕНСІЇ

I. Ми бачили, що наказ Фердинанда та Ізабелли зобов'язав у 1502 році

маврів, які не хотіли приймати християнську релігію, покинути Іспанію. Хоча

цей закон набув чинності в Кастилії, він анітрохи не зачепив маврів Арагона,

тому що король вважав за потрібне поступитися наполяганням приватних володарів,

які представили йому величезну шкоду, яка слідувала б для них від послаблення

населення їх володіннях, де майже було хрещених жителів. Обидва государі

відновили свою обіцянку в Монсоні в 1510 [476], а Карл V на зборах

кортесів в Сарагосі в 1519 зобов'язався присягою не робити з цього приводу

ІІ. Незабаром громадянська війна вибухнула у королівстві Валенсія.

Почалося повстання, подібне до того, яким на той час була охоплена

Кастилія. Заколотники були майже всі люди з народу, які мали найбільшу

ненависть до дворян, а особливо до сеньйорів, які користувалися деякою

владою над жителями. Повстанці намагалися заподіяти їм якнайбільше

шкоди. Вони знали, що для сеньйорів буде величезним лихом, якщо зроблять

їх маврів-васалів християнами, оскільки відмінність у релігії зобов'язувала маврів

сплачувати своїм сеньйорам більш обтяжливі обов'язки, ніж платили особи

ІІІ. Внаслідок цього повстанці змушували хреститися всіх маврів,

що потрапляли до них у руки; у такий спосіб було хрещено понад шістнадцять

тисяч. Так як насильство більше, ніж переконання, брало участь у цій

Зміни, вони не забарилися повернутися до свого колишнього вірування. Імператор

велів страчувати головнихватажків повстання. Багато маврів (яких ця суворість

змусила побоюватися подібного ж поводження з ними) виїхало з Іспанії та

пішло в королівство Алжирське [477], так що в 1523 більше п'яти

Сандував. Історія Карла V. Кн. 13. п. 28..

IV. Роздратований цим, Карл V переконав себе, що не слід терпіти

маврів у державі, і попросив тата звільнити його від присяги, даної на

зборах кортесів у Сарагосі. Папа спочатку відповів, що подібна поступка

року. Папа лише зобов'язав його своїм окремим колод доручити інквізиторам

прискорити звернення маврів, оголосивши їм, що у разі відмови перейти до

християнську віру їх зобов'яжуть виїхати з королівства під страхом бути

зверненими до довічного рабства. Вони підпадуть під виконання цієї загрози,

якщо пропустять наданий ним термін, не хрестившись або не виїхавши з

V. У той же час папа іншим колодком рекомендував звернути в церкві все

мечеті і вирішив, що десятина, що отримується із земель, що оброблялися раніше

маврами, віддаватиметься власникам цих земель як відшкодування подвійних

повинностей, платіж яких припиниться, коли маври стануть християнами. Він

доручив також збирачам десятин виплачувати витрати з католицького

богослужінню, для якого будуть засновані бенефіції з доходом від земель,

VI. Історики, що наводили буллу 1524, думали, що ця думка

належить самому татові. Однак лист, який герцог Сесо, посол у Римі,

інквізиторів щодо маврів, доводять не тільки те, що тато довго

відмовлявся дати цю буллу через побоювання скандалу, який вона винна

зробити, але й те, що, відправивши її, він відмовлявся вручити обидва колодки,

передбачаючиїх наслідки. Треба зізнатися, що сумніви тата були цілком

обгрунтовані, оскільки він звільняв Карла V від присяги, щоб вжити заходів,

що хилилися до зменшення населення королівства на шкоду інтересам сеньйорів;

це було також не на користь єпископів, які не могли байдуже

дивитися, що інквізитори виконують нові функції у їх єпархіях.

VII. З'явилися сумніви щодо дійсності хрещення, здійсненого

над маврами у королівстві Валенсія повстанцями; ці сумніви слідували

дозволити до виконання папської булли. Карл зібрав пораду під

головуванням головного інквізитора, складений із членів ради

Кастилії, Арагона, інквізиції Індій та військових орденів, з кількох

єпископів та богословів. Ці збори мали двадцять два засідання у церкві

францисканського монастиря у Мадриді. Після довгих обговорень було оголошено,

що хрещення маврів має вважатися достатнім через те, що невірні не

надали ніякого опору, а, навпаки, гаряче хотіли його прийняти,

щоб уникнути того, що вважали за найбільше нещастя; цей настрій

дозволяє думати, що вони користувалися повною свободою, необхідною для

визнання дійсності обряду. Імператор, дізнавшись про це, був присутнім

наказав на підставі цієї декларації, щоб хрещені маври були вимушені

залишитися в Іспанії як християн, жити як такі, хрестити тих з

своїх дітей, які ще не отримали хрещення; для виконання цієї подвійної

мети і для настанови їх в істинах релігії були призначені священики,

яким буде доручено цю турботу, Монах-ієроніміт Яго Бенедет заявив

імператору, що він бачить у кожномухрещеному маврі відступника. Події

довели, що він не помилявся.

VIII. Франциск I, король Франції [478] (який жив тоді бранцем у

Мадриді), сказав Карлу V, що спокій буде встановлений у державі

тільки тоді, коли він вижене всіх маврів та морисків. Таке було тоді в

Європі стан знань у сфері політики.

IX. Дім Альфонсо Манріке передав свої повноваження головного інквізитора

для королівства Валенсії дому Гаспару д'Авалосу, єпископу Кадіса, який

щоб дати знати мешканцям про дане йому доручення, і наказав усім хрещеним

маврам з'явитися до кафедрального собору Валенсії для примирення з католицькою.

церквою та дозволу від подвійного гріха єресі та відступництва, без жодного

покарання та покарання, але з повідомленням, що якщо вони ще раз відмовляться від

християнської віри, то зазнають смертної кари і будуть позбавлені майна.

принесено святу жертву літургії, не можуть більше служити для магометанського

X. Більшість маврів бігли в гори та в Сьєрру-де-Берніа. Вони підняли

зброї; вони капітулювали, отримавши амністію.

Валенсія, щоб спонукати їх прийняти християнство. Він обіцяв їм своє

заступництво та користування всіма правами нарівні з християнами і запевняв

їх, що його слово буде непорушне, всупереч можливим порадам про заходи, які

слід було прийняти щодо них.

дати безумовний дозвіл усім моріскам, і уповноважив його прийняти на себе

розслідування всіх справ, які можуть торкнутися. Внаслідок цього єпископ

Кадіса і безліч катехізаторів [479] і проповідників вирушили до

Антоніо де Гевара, який незабаром став єпископом Мондоньєдо. Для того щоб

спонукатиМориски жити, як слід хорошим християнам, він казав, що вони

усі, як і інші мешканці, походять від іспанських християн. Коли маври

вступили у володіння містом Валенсією після смерті Сіда (хороброго Родріго

Діаса де Вівара [480]), вони нібито забрали собі всіх християнських жінок,

яких знайшли у місті, і від них нібито походять усі моріски. Я не знаю,

як доводив цей факт.

золото, срібло, шовк, прикраси, коштовності, тварин та інші види

найбільш близькі до їхнього перебування, щоб отримати там повчання,

яке хотіли їм дати; надалі носити на капелюхах півмісяць із синього сукна

величиною з апельсин (це було знаком їхнього майбутнього рабства); видати все

зброя із забороною надалі їм користуватися під загрозою отримання ста ударів

батога; ставати навколішки на вулицях під час перенесення причастя

вмираючим; не здійснювати громадських релігійних обрядів, закрити всі мечеті.

Християнські сеньйори, які мали маврів серед своїх васалів, були

відповідальні за виконання цих заходів.

під загрозою відлучення, дозволеного тільки єпископом, надавати допомогу, якщо

знадобиться, для успішного виконання цих рішень. Цим не обмежились.

оголошено, що вони будуть вигнані з королівства через цей короткий

термін і вважатимуться рабами, якщо не коряться.

XVI. Після закінчення пільгового терміну було оприлюднено під час звуку труб

які їм будуть призначені, до порту Коронії через обидві Кастилії та Галісію. У

той же час було заборонено сеньйорам утримувати їх на землях після цього

терміну, під загрозою штрафу п'ять тисяч дукатів. Інквізитори загрожували

наданою їхньою владоюцерковними покараннями мешканцям, які стали б

багато хто з них був завданий смерті, інші стали християнами.

вигадати для поширення християнства заходи, більш протилежні

апостольським, ніж прийняті у цьому випадку?

XVIII. У містечку Корреа маври вбили місцевого сеньйора та сімнадцять

християн, які з його згоди змушували їх приймати хрещення. Зрештою,

спалахнув загальний заколот серед маврів королівства Валенсія, де їх було не менше

двадцяти шести тисяч сімейств; маври зміцнилися у містечках

Сьєрри-д'Еспадан, де королівська армія через довгий час здолала їх

ті, що пішли звідти при наближенні фатального терміну благали про заступництво

керувала Валенсією королеву Жермену де Фуа, другу дружину Фердинанда V,

яка вийшла тоді заміж за дона Фернандо Арагонського, герцога Калабрії, який

втратив права на Неаполітанське королівство. Вона дала охоронну грамоту

дванадцяти депутатам, яких вони посилали до двору, щоб точно дізнатися

наміри імператора, у примусовому характері яких вони сумнівалися. Вони

просили у государя відстрочки у п'ять років для того, щоб стати християнами чи

виїхати з королівства через порт Аліканте. Обидві ці прохання було відкинуто.

Вони погодилися на хрещення за умови, що інквізитори будуть їх

переслідувати лише через сорок років, - але й у цьому їм було суворо

ХІХ. Вони звернулися до головного інквізитора Манріке. Той прийняв їх

люб'язно. Припускаючи, що вони легко погодяться прийняття хрещення, він

запропонував їм, як і всім, хто сповідує їх релігію, своє сприяння у

імператора і водночас порадив викласти письмово своє прохання. 16

1) щоб протягом сорока років вони не були підсудні інквізиції;

2) щоб протягом цього часу вони могли зберігати свій одяг та свій

3) щоб їм дозволили мати особливий від старовинних християн цвинтар;

4) щоб у цей проміжок вони могли одружитися зі своїми родичками,

навіть на двоюрідних сестрах, і не відчувати жодних неприємностей у

відносини шлюбних спілок, укладених досі;

5) щоб усі їхні колишні служителі культу залишилися та отримували доходи від

мечетей, які стали церквами;

6) щоб вживання зброї було дозволено нею, як і іншим

7) щоб оброки та повинності, які вони платили сеньйорам, були

зменшені та не перевищували ступеня оподаткування інших християн;

8) щоб у королівських містах їх не зобов'язували платити збори

муніципальні витрати, якщо їм не дадуть права на громадські

посади та користування почестями, як і старовинним християнам.

XX. Ці статті були представлені на розгляд імператорської ради,

1) що щодо морисків Валенсії та королівства Арагон обмежаться

заходами, прийнятими для морисків Гранади:

2) що їм буде дозволено зберегти протягом десяти років вживання

їх одяг та їх мови;

3) що їх ховатимуть відповідно до їх прохання, за умови, що їх

цвинтарі будуть знаходитися по сусідству з церквами, і що старовинні корінні

християни можуть тут поховатися;

4) що не буде жодних нововведень щодо укладених вже шлюбів, але

що вони повинні узгоджуватися зі звичаєм старовинних християн;

5) що звернені магометанські служителі культу користуватимуться

більш менш значним доходом, за ступенем старанності, яку вони

вживають у тому, щоб зробити більш щирим звернення інших

6) що дозвіл носити зброю буде дано їм, як і іншим християнам;

7) що оброки, які вони зобов'язані платити своїм сеньйорам, будуть

зменшено, наскільки дозволять буква та застереження договорів, і що вони не будуть

платити більше за інших мешканців;

8) що щодо королівських міст все залишається як і не

буде встановлено ніякого податку на маврів там, де вони досі

нічого не платили.

ХХІ. Отримавши ці умови, маври хрестилися, крім кількох

тисяч людей, що бігли у гори. Проти них довелося відправити військовий

загін, що вжив весь 1526 для підкорення втікачів. Коли справа дійшла

до кінця, вони прийняли хрещення, і рабство, що загрожувало їм, було замінено

---