Інтелігентність - Студопедія
Ви – сіль землі. Ви – світло світу.
Єв. від Матвія, 5, 13-14
Людина та людське суспільство виживають завдяки цілеспрямованій діяльності. Стимулами до неї є потреби. Потреби людини і суспільства можуть бути різними. Вони є наслідком життєвих цінностей, наприклад, матеріального інтересу, духовного потенціалу, амбіцій, зіпсованості тощо. Оскільки систему життєвих цінностей ми включили як зокрема у загальне поняття віри, можна сказати, що потреба до діяльності визначається вірою людини. Якщо віра людини, крім іншого, включає духовну компоненту, засновану на Вірі Христа, то таку віру ми назвемо інтелігентною. З іншого боку, особиста праця як один із видів діяльності може бути засобом життя. Праця, що є наслідком інтелігентної віри, назвемо інтелігентною. Таким чином, інтелігентна праця є наслідком інтелігентної віри і реалізація істинної віри можлива лише завдяки особистій праці. Разом вони утворюють адекватне поняття. Єднання інтелігентної праці та інтелігентної віри є інтелігентністю. Таким чином, інтелігентність виникає з потреби людини жити та зберігати інтелігентну віру, засновану на Вірі Христа в абсолютну цінність кожної людини.
характеристика економічна, т. е. характеристика, визначальна матеріальні взаємини коїться з іншими людьми.
Головна особливість праці інтелігенціїє те, що його рушійним моментом є справжня віра. З іншого боку, праця інтелігента забезпечує засоби його життя. Отже, поняття інтелігентності прямо випливає із самої суті людини. Власнесправжніми людьми Христос, згідно з Його формулою, вважає лишеінтелігенцію. Він каже:«Я про них благаю: не про весь світ благаю, але про тих, яких Ти дав Мені, тому що вони Твої»(Єв. від Івана, 17, 9). 5>
В основі інтелігентності лежить Віра Христа в нескінченний розвиток розуму, незважаючи на те, чи усвідомлює це сам інтелігент чи ні, бо трудиться інтелігент, зрештою, саме задля цього.
Отже, відповідно до визначенням, інтелігентність є адекватне, коректне поняття, основне призначення якого служити розвитку розуму. Останнє забезпечується, переважно, творчої інтелігенцією, працюючої, зазвичай, у сфері науки чи мистецтва. Вся інтелігенція є середовище, що є джерелом для поповнення рядів творчої інтелігенції, оскільки творчість у найпростіших формах можлива, взагалі кажучи, у будь-якій сфері діяльності людини.
Розглянемо поняття творчої інтелігенції докладніше. Далі в цьому розділі будемо користуватися в основному термінологією Христа, оскільки вона, на мій погляд, більш підходить для опису понять, що розкриваються нижче.
Предмет віри як джерело життя і розвитку Христос визначив як «будь-яке слово, що виходить з уст Божих».У сучасній термінології ми можемо говорити про всілякі прояви ірраціонального в нашому світі.
Віра як окремої людини, і спільноти людей перебуває у постійному розвитку. Навіть якщо вона називається Вірою Христа, ми чудово розуміємо, що віра Нобелівського лауреата І. П. Павлова аж ніяк не те саме, що віра бабусі, яка живе за рахунок своєї праці на городі. Вони мають і спільні, і різні моменти. Загальне – це вічно справедлива Віра в Сина Людського, яка визначає інтелігентність істинно віруючих і виключає можливість життя за рахунок чужої праці. Така віра заснованана переконання в абсолютній цінності кожної людини.З неї випливає система правил життя, викладена в десяти заповідях. Різне – віра у різні прояви ірраціонального у світі. Ця віра визначає інтелектуальний потенціал, рівень знань, систему життєвих цінностей і, отже, матеріальні досягнення як людини, і спільноти людей, – те, що прийнято називати раціональної системою аксіом.
Дуже важливо зрозуміти різницю міждогмамиіістинною Вірою, що є наслідком основної християнської ідеї про триєдність світу.Будь-яка догма[55] завжди визначає конкретну мету. Тому догма гине або у разі її помилковості, або у разі досягнення поставленого завдання, тобто будь-яка догма завжди обмежена у часі та у просторі. Джерелом істинної Віри є Суть світу, Дух Святий, і Син Людський. Тому джерела Віри продуктивні, невичерпні та вічні.
Життя інтелігенції дуже часто пов'язане з обмеженнями. Однак важливий той факт, що вони в даному випадку не є результатом примусу з боку будь-яких особистостей, а є добровільним наслідком Віри і, отже, обумовлені Сенсом і Метою буття.
Головною характеристикою інтелігентності є вільна творча праця і життя тільки за рахунок своєї праці.Тому безглуздо порівнювати працю одного інтелігента з працею іншого.
Інтелігентна праця унеможливлює, по-перше, можливість роботи з найму, оскільки при цьому виконуються директиви іншої людини. Це очевидно. По-друге, запитаємо себе: чи може роботодавець бути інтелігентом у наведеному вище сенсі?
Творчість, як знає кожен, хто хоч раз мав до цього відношення, потребує детального знання, а також відсутності будь-якихобмежень у інтелектуальному осмисленні предмета. Примусове використання можливостей іншої людини, що володіє розумом, а отже, і волею, вимагає створення цілком певного алгоритму, що регламентує взаємодію замовника та виконавця, що завжди інтелектуально обмежує результат. Іншими словами, роботодавець, чи то капіталіст чи чиновник, ні в якому разі ніколи повною мірою не є інтелігентом. У цьому сенсі набагато легше зустріти інтелігентну людину десь у глушині в особі самотньої, згубленої жінки, яка все життя прожила тільки своєю працею, ніж у телевізійних салонах, де все оплачено можновладцями. Звичайно, серед і підневільних, і роботодавців можуть бути люди, які здійснюють дії, які є інтелігентними. Однак це будуть лише окремі вчинки, бо в кожному є від Сина Людського, оскільки людина розумна. У зв'язку з наведеним визначенням інтелігенції хочу наголосити, що це поняття ніяк не пов'язане з освіченістю людини та характером її праці. Можна багато знати, але бути худобою і, навпаки, знати мало, але бути сповненим духовних обдарувань від Христа.
Воістину: знання містяться в умах, наповнених чужими думками, - мудрість живе в умах, уважних до своїх власних думок.
Зроблю коротке зауваження про поняття успіху та щастя у християнському і, отже, інтелігентному значенні. Для класів гнобителів поняття щастя пов'язане з матеріальним успіхом та сімейним благополуччям. Для пригноблених, як про це вельми точно сказав Маркс, – з можливістю боротьби з гнобителями. Про щастя інтелігента, мабуть, найкраще сказано вустами чарівної актриси І. Печерникової у чудовому радянському фільмі «Доживемо до понеділка»: «Щастя –це коли тебе розуміють». Дійсно, для інтелігентавищим успіхом природно можливо лише визнання результатів його праці іншими людьми, босаме цей момент є центральний пункт у загальній схемі розвитку розуму.
Істинною, інтелігентною Вірі протиставляється те, що в християнстві називається вірою в диявола. У зв'язку з цим, у реальному світі можливе виродження коректного поняття інтелігентність у некоректне, яке Христос називав фарисейством. Зовні може скластися враження, що фарисей живе рахунок своєї праці. Головна його відмінність від інтелігента полягає в тому, що він служить при цьому верхам суспільства, а також, принагідно, низинним пристрастям людини. Фарисей завжди відкидає можливість служіння всім людям. Прикривається це словоблуддям про елітарне сприйняття результатів праці фарисея. Основним сенсом життя фарисеїв завжди був продаж свого знання та вміння можновладцям. Саме тому вони, як правило, пов'язують інтелігентність зі своєю уявною освіченістю, за якою приховують свою безвірність та бездуховність. Віра фарисеїв є диявольська віра.
Людина, що продав душу дияволу, на чільне місце ставить свій інтерес. Джерелом системи аксіом, які визначають його життя, є не Дух Святий, а його особистий егоїзм і користолюбство. Ця суть саме псевдоірраціональна, бо вона, на відміну від Ірраціонального, обмежена, оскільки спирається лише на фантазії людини. Віра в диявола, таким чином, псевдоірраціональна, бо справжнім її джерелом є не Триєдиний Бог, а інтереси людини, яка продала душу дияволу. Така віра не здатна до розвитку і не єджерелом розвитку. Така віра, як і її джерело егоїзм, лише постійно відтворюється в часі і в просторі, змінюючи свої форми і пристосовуючись до умов, що змінилися. Але в її основі завжди лежить паразитування за рахунок інших. Видимість ірраціональності цієї віри часто набуває вельми хитромудрих і витончених форм. Дуже яскравим прикладом цього є псевдонаука і псевдомистецтво. Пізнання псевдоірраціонального з допомогою почуттів є псевдомистецтво, і з допомогою розуму – псевдонаука.
Основою справжніх науки та мистецтва є Дух Святий. Ці моменти мають бути базовими при створенні адекватних теорій науки та мистецтва. Прикладами псевдонауки та псевдомистецтва є те, що сьогодні удосталь доводиться бачити по телебаченню. Всі ці шамани, екстрасенси, провидці, банкіри, підприємці і тому подібна публіка переконують в одному – у їхньому бажанні урвати шматок у сусіда. Сьогодні тимчасове торжество диявола бачимо повсюдно. Але диявола породжує не Бог – Йому це не потрібно,диявола породжує людина, що прагне до наживи та поневолення інших. Саме тому завжди забезпечено остаточну перемогу Бога над дияволом. Занадто велика різниця в потенціалах, що стоять за ними. У першому випадку ми маємо справу з нескінченною суттю світу, а в другому – з ницими якостями людини. Справжня інтелігентність, будучи основою розвитку розуму, непереможна, бо сказано: «4 Будь-яка рослина, яку не Батько Мій Небесний насадив, викоріниться» (Єв. Матвій, 15, 13).
Чи не знайшли те, що шукали? Скористайтеся пошуком: