Інтерв’ю з єпископом ЄХБ
Анатолію Івановичу, коли Вас висвячували, Ви горіли бажанням служити, як і зараз? Ви не втомилися? Чи були якісь розчарування у служінні?
Я ніколи не відчував розчарування у служінні. Звісно, робота з людьми – це важка праця. Зрозуміло, іноді приходить втома. Мене один американський друг колись назвав «ренесанс-мен». Це означає, що я різнобічний, багатогранний. Мені не доводиться нудьгувати, бо я роблю все. Як ідейний натхненник беру участь скрізь. Пропоную ідеї для листівок, буклетів, спостерігаю за сайтом храму, газетою «Ладдя», граю в оркестрі, керую процесом. Звісно, працює команда, але під моїм керівництвом. Ми використовуємо і сімейні таланти, включаючи синів та їхніх дружин. В оркестрі грають і співають у хорі обоє моїх сина Влад та Іван, і невістка Ксенія. Я 20 років співав у хорі, а дружина Люба досі співає. Старший син Іван – диякон. Невістка Юлія – дизайнер. Старша онука грає на скрипці. Загалом ми всі музику любимо.
Хто на Вас вплинув, щоб Ви стали служителем церкви ?
То була не одна людина. Вплинули багато хто. Я не мріяв бути пастором. Але за своєю натурою я був лідером завжди. Пам'ятаю, як ставав дияконом у 1983 р. Тоді мені було 24 роки. Після чергового навчального семінару ми з Сергієм Івановичем Миколаєвим, єпископом по Північно-Західному краю в той час, сиділи вдвох за обіднім столом, і він запитав мене: Ти хочеш бути дияконом?
Яку ви використовуєте форму євангелізації? Як відбувається місіонерське служіння?
Потрібно визнати, що ми продовжуємо вуличну форму євангелізації. Але домашня група з розбору Біблії приносить конкретний плід, причому з меншими витратами. Ми періодично друкуємо флаєри з інформацією про церкву, робимо листівки. Наприклад, з одного боку -зображення інтер'єру храму, а з іншого – текст 22 псалми. Там вказано час та день богослужіння. А слово «запрошення» відсутнє.
Людина сама вирішує, піти їй у цю церкву чи ні. Він може мати будь-яку реакцію, але коли він прочитає 22 псалом, то подумає про себе, про своє життя і вирішить, коли прийти до церкви. Календар він може викинути, а таку листівку навряд, адже Слово Боже не має терміну, воно як талісман для душі. Наприклад: ми випускаємо 1000 листівок, за кілька днів їх вже немає. Кожен член церкви має у себе листівку, щоб подарувати комусь за будь-якої можливості: у магазині, на вулиці. Це просто треба робити!
Потрібно, щоб було багато різних способів досягнення невіруючих Благою звісткою. Як сказав лютеранський архієпископ Йозеф Барон під час святкового богослужіння: «У цьому Храмі Христа 30 видів мистецтва проповіді». А слова про те, що сьогодні ніхто не слухає і не хоче чути, це обман. Можливо, деякі християни цим хочуть виправдати себе, щоб нічого не робити. Звичайно, таких покаянь та бурхливих євангелізацій, як у 90-ті роки 20 століття, зараз не буде. Але ж треба працювати!
Як Ви почали займатися історією?
Любов до історії євангельського руху мені прищепила моя теща, Катерина Василівна Краснова, спадкова євангелістка - вона інакше й не називала себе. Катерина Василівна особисто знала наближених до Проханова людей, і мені здається, вона пишалася цим. Вона весь час розповідала, що було у 20-х, 30-х роках минулого століття. Я зацікавився та почав досліджувати історію. І це стало частиною мого життя. Гадаю, чим старшою стає людина, тим ближче їй історія. Відбувається переосмислення цінностей.
Є думка, що християнська молодь мало цікавиться історією. Як зацікавити молодих, щобвони цінували історію?
Якщо історія складається із суцільних прикладів, тоді вона цікава для молоді. А ми розуміємо, що історія складається не лише з прикладів, а й із конкретних особистостей. Потрібно знати прізвище, ім'я, по-батькові людину, а в деяких випадках титули людей, дати життя. Географію треба знати. Історія завжди прив'язана до події та дати. А це складно все запам'ятовувати. Але якщо людина полюбила цю справу, то її не треба примушувати.
Як змінилася ваша церква за ці 20 років?
Змінилася, але пісні співаємо старі. Є, звісно, і нові. Пісні як історія життя. Адже традиція баптистських церков – виконувати пісні як історію життя. Ми маємо пісні саме нашої церкви. Від пісень дух здіймається, Божа радість наповнює серце!
З 2001 до 2003 року у нас був духовий оркестр. Минулого року на першій науково-історичній конференції та урочистості, присвяченій 150-річчю Євангельського руху на Новгородчині, оркестр грав. Нині він став більш регулярно виступати.
Служінь має бути багато. Якщо їх багато, то й людей прийде багато. Наприклад, з одного домашнього гурту з розбору Біблії цього року прийшли п'ятеро дівчат: одна з них закінчує середню школу, а четверо з вищою освітою. Вони вже прийняли хрещення і є членами церкви. Зазначу, що домашня група є найефективнішим способом досягнення народу Євангелієм. Так, важко мотивувати людей, щоб вони прийшли туди. Адже мамона, меркантилізм семимильними кроками крокує сьогодні нашою країною. Меркантильний інтерес превалює і всі дивляться на свого сусіда, друга, як він живе. Йому хочеться машину, як у іншого, поїздки до Туреччини, Іспанії та ін. А для цього треба працювати на двох, трьох роботах. Людям ніколи жити, треба гроші заробляти, а не домашню групу проводити. Грошісьогодні правлять бал. Як написано у Святому Письмі, за все відповідає срібло.
Як відбувається молодіжне служіння?
У нас проводять збори євангельська церква африканської молоді, які навчаються у наших вишах. Я там також іноді проповідую. Ця молодь також періодично приходить на молодіжні зустрічі у кафе. Ці студенти використовують для євангелізації наші християнські буклети, листівки, значки. Мені дуже приємно, що у нас пішов новий етап пробудження!
Скільки років ви будували Молитовний дім?
У чому цінність Будинку молитви? Раніше проводили збори в Будинках культури.
Будинки культури – це тимчасовий притулок у всіх відносинах та обмежений простір. А у храмі часу немає! Тут люди можуть перебувати 24 години. Тут можна молитися усі 24 години! Служіння, коли хочемо, тоді й проводимо. Є приказка, що «будинки та стіни допомагають». Є й інший вираз – намолене місце. Є місця – зосередження зла. Це сьогодні визнають і науковці, і віряни.
Наприклад, у тих місцях, де неодноразово вчинялося якесь вбивство, відбуваються незрозумілі духовні речі. А в Молитовному домі завжди звучать молитви і хвала Богу. У Святому Письмі сказано, що Слава Божа наповнила храм так, що навіть священики не могли встояти. Свій хор, проповідники, пастори. Недільна школа, Пасторська школа, молитовні, сімейні групи. Є групи із підготовки лідерів церкви. Гедеонівський рух.
Як змінилася Новгородчина за 20 років вашого служіння з історичної та духовної точки зору?
За останні 20 років служіння в об'єднанні стало якіснішим. Річ у тім, що наші служителі закінчили пасторську школу з урахуванням Новгородської церкви. Це денне відділення з річною освітньою програмою. Таке навчання єобов'язкова умова для служіння. Дві третини служителів мають ступінь бакалаврів, понад 10% служителів – ступінь магістра. Сьогодні служителі продовжують навчатись з великим бажанням.
У нас в області працюють чотири реабілітаційні центри. Працювати з людьми, які підняті з самого «дна», потрібний досвід, розуміння, освіта та посвята у цьому. Соціальне служіння дуже важливе. Ми протягом 20 років активно працювали у дитячих будинках. В області було близько 35 дитячих будинків. Кожна церква мала своє поле діяльності. Працювали в будинках для людей похилого віку і в туберкульозному диспансері.
Зараз набагато менше дитячих будинків, тому що змінилася у цьому напрямі політика держави, і дитячі будинки скасовуються. Дітей усиновлюють навіть віруючі. Дитячих будинків майже не лишилося. Але ми досі працюємо з двома дитбудинками.
У нашому об'єднанні 24 молитовні будинки. Є Молитовні будинки, де з різних причин будівництво не закінчено, але на стадії завершення. Зрозуміло, що зараз є спад інтересу до християнства. Але якщо говорити про сьогоднішній день, то спостерігається деяка прогресія щодо поліпшення.
Ми вже майже 3 роки молимося про пробудження, оновлення та покаяння. Щоп'ятниці відбувається пост і по суботах о 8 ранку молитва у церквах області. Цікаво те, що ми молимося, і самі дивуємося, як Бог відповідає на наші молитви! Люди приходять, яким ніхто не проповідував, ніхто про Христа не розповів, яких ніхто не запрошував. Коли така людина виходить на покаяння, всі щиро радіють!
Чому навчає ваша лідерська школа?
Бути лідерами. Група ПОВЦ (підготовки лідерів у церкві) – програма, розрахована на сім років. Там йдеться про організацію домашніх груп, виявляються лідери. Групи діляться, знову виявляютьсялідери. Духовна програма має бути на високому рівні. Воля Божа має бути обов'язковою умовою для обрання, вибору служителя. Іноді ми забуваємо про це. Але так не має бути. Пасторське служіння є даром від Бога. Моє суб'єктивне розуміння, що пастором треба народитись, тому що у нього мають бути певні особисті якості.
Людину можна вивчити на пастора, але зробити її пастором не можна. Він говоритиме хороші проповіді, все в нього буде добре, але не буде важливого - бажання все це робити. Від природи у людини має бути внутрішнє спонукання, доброта до людей. Пастор має бути пастухом. Що робить пастух? Огороджує стадо від біди, знаходить місце для харчування, водопою, лікує поранених овець. У Біблії написано, що «ми Його творіння, створені для добрих справ». Але парадокс у тому, що не всі віруючі добрі.
У церквах є навіть злі та махінатори, але вони себе вважають віруючими. Адже Бог може сказати: «Я не ставив тебе бути пастором». Потрібно знати, досліджувати, перевіряти. За Біблією мають бути наступники. Тільки не завжди їх можна одразу знайти. В одному з псалмів написано: Що робить праведник, коли руйнується основа? У 1990-ті роки на Півночі-Заході проводився семінар з підготовки служителів. Він проходив у Великому Новгороді, іноді у Санкт-Петербурзі. Це були триденні семінари для служителів. Коли збиралися досвідчені служителі, звучали духовні проповіді, свідчення, передавався духовний досвід служіння.
Ви проводите науково-історичні конференції.
Так. Такі конференції – це популяризація євангельських християн.
Важливість християнських ЗМІ для вашої галузі?
Наша газета «Ладья» виходить із 2001 р. Газета є просвітницьким інструментом, таким собі рупором. Вонарозповідає, хто ми та що робимо. Ми намагаємося не брати участь у жодних політичних виступах. Ми займаємось виключно просвітницькою діяльністю. Публікуємо історію, поезію, новини. Політики нехай займаються політикою, а церква має займатися Божою справою. Кесарево - кесареві, а Богу - Боже. Для мене цей принцип завжди був основним. До мене наш пресвітер Корнєв Василь Семенович так само проповідував і навчав. Я взагалі консерватор, «старовір».
Церква, що живе для себе, схожа на ракову пухлину?
Я не розумію, що таке церква для себе. Це, в принципі, неможливо. Ми живемо у суспільстві, про яке Павло сказав, що з нього не можна вийти. Тоді треба йти жити у пустелю. Коли церква перебуває у середині суспільства, як може жити собі? Церква за своєю природою не може бути раковою пухлиною. Тому що ракова пухлина - це стороннє тіло, що руйнує організм. А церква за своєю природою – сіль, завжди чиста, свята. Вона така, бо в ній Христос. Інший вона не може бути по суті своїй. Церква – це стовп і твердження Істини – Христа!