Іслам 4
4. Що говорить Коран про Христа як про Сина Божого?
Хто б не розглядав особистість Христа так, як показано в Корані, той виявить, що тема про Його "Синство" викликає протиріччя. У результаті є п'ять теорій з цього питання.
1. Це - богохульство
Коран стверджує: "Не личить Аллаху брати собі дітей, хвала Йому! Коли Він вирішить якесь діло, то лише скаже йому: "Будь"! - і воно буває". Сура 19:35.
У Корані також написано: "І кажуть вони: "Взяв Собі Милосердного сина". Ви зробили річ мерзенну. Небеса готові розпатися від цього, і земля розверзнутися, і гори пасти прахом від того, що вони приписали Милосердному сина. Не годиться Милосердному брати Собі. сина. Кожен, хто в небесах і на землі, приходить до Милосердного тільки як раб". Сура 19,88-93.
У тлумаченні Аль-Фахрі аль-Разі сказано: "Я знаю, що Аллах, коли відповідав ідолопоклонникам, то Він відповідав тим, які стверджують, що Він мав сина. Євреї кажуть, що Азер був сином Божим; а араби кажуть, що ангели були дочками Божими, - і всі вони включені у вірш - "вони кажуть: Благодійник прийняв Собі сина. "
2. Це є об'єднання частини творіння з Творцем
У сурі Корану 43,15-16 ми читаємо: "І зробили вони з Його рабів для Нього частину. Воістину, людина невдячна явно! Невже Він узяв із того, що створив, дочок, а вам надав синів?"
Тут виникає запитання: Яка спорідненість може бути між Творцем і творінням, щоб частина творіння могла поєднатися з Творцем? Це ні фізично, ні подумки неможливо. Також вони (мусульмани) йдуть далі, спираючись на вірш: "Немає нікого ні в небі, ні на землі, як тільки ті, що приходять до нього як раби", говорячи: "Це неможливо, щоб раб став паном"; а на підставіслів: "Творець неба і землі" вони стверджують, що неможливо творіння стати Творцем.
Ми, як християни, підтверджуємо, що неможливо щось із створеного приєднати до Бога, але, згідно з нашою вірою, це не відноситься до спорідненості між Богом і Сином, оскільки Син і Батько є єдиною Істотою, та й сам Коран каже, що Христос є Слово Боже і Дух (Святий) Його. Тому об'єднання частини творіння Бога з Ним не має жодного відношення до питання про Синство Христа.
3. "Син" може народитися тільки від чоловіка та жінки
Тут постає проблема в розумінні ісламом питання про Синство, що видно з наступного твердження Корану: "Як буде у Нього дитина, якщо не було в Нього подруги". Сура 6, 101.
Це поняття ісламу про неможливість для Бога мати сина. Він (Бог) не має рівної дружини, і тому Йому неможливо мати дитину. У цьому полягає секрет їхньої відмови допустити батьківство Бога по відношенню до Христа, оскільки за їхнім поняттям, заснованим на Корані, ніякого іншого "Синівства" не може бути, як тільки у фізичному розумінні.
Те, що написано у праці Ель-Табарі "Джаміа аль-Баян", підтверджує цю думку. Вчені Бахаб і Абн Зеїд наводять цитату: "Дитина має бути народжена від чоловіка і жінки, і не може бути, щоб Аллах мав дружину і дитину. Він створив все існуюче, і якщо немає нічого, крім створеного Аллахом, то як Він міг мати сина ?"
Деякі вчені звертаються до вірша, що має на увазі деяких єретиків - колишніх язичників, які після приєднання їх до Церкви запровадили брехню, що незаймана Марія була богинею. Ймовірно, вони взяли її як заступницю богині Венери, якій вони поклонялися раніше. Вони посилаються на книгу відомого Ахмеда аль-Макризі під назвою "Аль-Коул аль-Ібрізі" (стор.26), а такожкнигу Ібн Хазма "Аль-Мілал ва Аль-Ахва ва Аль-ніхл" (стор.48). Їхня брехня натякає, що Аллах мав дружину та сина від неї, але Коран, звичайно, відкидає цю думку. Однак ця ідея зовсім далека від християнства. Ніхто з християн не вірить у це. Це образа, спрямована проти Бога, який вільний від тілесних властивостей.
Фактично кожен, хто зважає на християнську віру, засновану на Євангелії, знайде, що християни ніколи не дивилися на Христа як на Сина Божого у фізичному сенсі, але вірять, що Він є Син Божий, що походить від Божественної присутності, як написано про Нього: " Слово, що було з Богом від початку", і який був зачатий від Святого Духа.
Великий апостол Павло вказує на цю істину, коли він говорить у Посланні до Римлян, розділ 1,1-4: "Павло, раб Ісуса Христа, покликаний Апостол, обраний до благовісті Божого, яке Бог раніше обіцяв через Своїх пророків, у Святих Писаннях, про Сина Свого, що народився від насіння Давидового за тілом і відкрився Сином Божим у силі, за духом святині, через Воскресіння з мертвих, про Ісуса Христа Господа нашого”.
4. Він їв їжу
Це записано в сурі 5,75: "Месія, син Марйам, - тільки посланець, пройшли вже до нього посланці, а мати його праведниця. Обидва вони їли їжу. Подивись, як роз'яснюємо Ми їм знамення; потім подивимося, до чого вони огидні! " Згідно з поняттям мусульман Христос не міг мати Божественну сутність, оскільки Він їв їжу. "Як той, хто їсть їжу, може бути Аллахом?"
Аль-Разі говорить у своєму тлумаченні цього вірша:
а) "Кожен, хто мав матір, прийшов із небуття в життя, і всі вони були створені і не є Аллахом".
в) "Вони були бідними і в нужді. Вони відчайдушно потребували їжі, але Аллах не потребує ні в чому, тому як Христос міг бути Аллахом?"
в) Фраза: "вони обидва їли їжу" свідчить про їхню людську природу, бо кожен, хто приймає їжу смертний.
5. Створений не здатний приносити ні користі, ні шкоди.
У сурі 5,76 Корану говориться: "Невже ви поклоняєтеся крім Аллаха тому, що не має для нас ні шкоди, ні користі, а Аллах - той, хто чує, знає?"
Коментатори використали цей вірш стосовно "перекручених" тверджень християн і сказали, що цей вірш має цілу низку доказів:
а) "Юдеї постійно противилися Ісусу і задумували заподіяти Йому зло, але Він був нездатний зашкодити їм. Його друзі і послідовники любили Його, але Він був не здатний дати їм благо або мирський прибуток. Якщо хтось нездатний завдати шкоди своїм ворогам або дати світський прибуток, як може розумна людина вважати такого Богом?
На додаток до цього тлумачення Аль-Бадаві пише: "Ісус, якщо навіть Він мав особливі переваги, то являв їх тільки тому, що Він належав Аллаху; ці переваги не були Його особистими".
Але говоримо, що й Ісус був лише Ісусом Корану, тобто. Ісусом рабом, ми повинні припустити, що Він не володів цією владою. Але Ісус, як каже пророк Ісая, є "Бог міцний" (Ісая (9:6), і ми вдячні Йому, тому що Його проповідь була ні на шкоду, ні на матеріальний прибуток, але на Спасіння. Сам Коран каже, що Він прийшов як "милосердя для світу".
б) Є християнська секта, що заявляє, що юдеї розіп'яли Його і пронизали Його бік, і коли Він жадав і попросив пити, вони дали Йому оцет; як може бути Богом-Аллахом така слабка особистість?
в) "Бог всесвіту не може потребувати ні в кому з істот, але всі інші потребують Нього; якби Ісус був Богом, то Він не мав би потреби молитися, тому що Бог нікому немолиться. Людина поклоняється і молиться Богові. За загальним визнанням, Ісус продовжував бути слухняним Богу і молився Йому, і це зрозуміло, чому Він робив так; тому що Він Сам потребував сили і здатності чинити опір іншим, і якщо хтось такий, то як він може принести користь іншим або захистити їх від зла. Якщо Він був таким, Він був людиною, як і всі інші».