Істісхаб (правова презумпція) - Ісламська цивілізація
Істісхаб – це продовження відсутності шаріатської норми до наявності доказу, що встановлює її та продовження існування шаріатської норми, доки не прийде доказ, що скасовує її.
Це один із додаткових шаріатських раціоналістичних джерел, який не встановлює будь-яку нову правову норму, проте є доказом на користь відсутності зміни чи незмінності певної норми до приходу доводу.
Приклад істісхабу
Щоб легше пояснити функцію истисхаба наведемо деякі приклади. Молитва, яку ми здійснюємо п'ять разів на день, не була обов'язковою для нас до наказу Всевишнього Аллаха. Тільки після того, був встановлений шаріатський аргумент, що вказує на обов'язковість цієї дії, молитва стала обов'язковою. Істісхаб у цьому випадку вказуватиме на відсутність припису шостої молитви. Шоста молитва не була встановлена до приходу шаріатських текстів про обов'язкові молитви, і також залишилося не наказаною, тому що Аллах не зобов'язав нас цього.
Види істісхабу
Істісхаб ділиться на кілька видів. Перерахуємо основні види:
¤Презумпція початкової відсутності. Це відсутність покладання будь-яких шаріатських норм на повнолітню людину, до встановлення законним доводом. Прикладом може бути відсутність обов'язковості шостої молитви для мусульманина, як наводилося вище. До цього виду належить непричетність людини, до якихось боргів, про які заявляє друга сторона, до встановлення ясного докази. А також презумпція невинності людини у злочині до встановлення доказів.
Ісламські вчені одностайні щодо законності цього видуістісхаба.
¤Основа у побуті – дозволеність. Переважна більшість науковців науки усуль аль-фікх вважає, що основа у корисних побутових речах – дозволеність, також як основа у шкідливих речах – забороненість. Тобто, наприклад, певний вид їжі буде дозволеним, доки не буде встановлено аргумент, що доводить його забороненість.
¤Презумпція існування до наявності доказу зворотного. Якщо щодо будь-якої норми існує шаріатські тексти, що підкріплюються істісхабом, то заяви про відміну цієї норми будуть неприйняті, доки вони не будуть підкріплені доказами.
Прикладом може бути продовження власності власності людині. Заяви про припинення власності не прийматимуться, доки не будуть представлені докази, що підкріплюють ці заяви.
До цього виду також можна віднести хукм обмивання людини. Омивання вважатиметься дійсним, не дивлячись на сумніви, доки не буде точно відомо про його порушення. Тобто омивання людини не буде порушено, якщо вона точно знає, що вона зробила омивання, але сумнівається в тому, порушилося воно чи ні. Якщо ж він точно знає, що обмивання у нього не було і сумнівається в тому, чи зробив він його чи ні, то обмивання у нього не буде, тому що однозначне не скасовується сумнівним. У разі знову у справу вступає истисхаб, оскільки основа триватиме, доки буде доведено протилежне.
Істісхаб став основою для багатьох правових правил, таких як презумпція невинності, "основа в побуті - дозволеність", "однозначне не скасовується сумнівним" та ін.
При написанні роботи були використані такі джерела:
1. "Аль-Ваджіз фі усуль аль-фікх", Вахба Аз-Зухайлі; 2. "Аль-Вадих фі усуль аль-фікх", Мухаммад Сулейман аль-Ашкар