Історія Чечні - Імам Шаміль
Шамі́ль(1797-1871) - ватажок кавказьких горців, в 1834 визнаний імамом. Об'єднав горян Західного Дагестану і Чечні, а потім і Черкесії в теократичну державу — імамат — і до укладання перемир'я під час штурму Гуніба 1859 року князем Барятинським енергійно вів боротьбу проти української влади. Перевезений до Калуги, а потім до Києва, отримав нарешті обіцяний ще на Гунібі дозвіл здійснити паломництво Хадж до Мекки, де й помер.
За національністю аварець, народився у селі Гімри (Генуб) товариства Хандалал Кавказької Аварії (Унцукульський район, Зап. Дагестан) близько 1979 року. Ім'я, дане йому при народженні, — Алі — змінили його батьки на «Шаміль» ще в дитячому віці. Обдарований блискучими природними здібностями, він слухав найкращих у Дагестані викладачів граматики, логіки та риторики арабської мови. Проповіді його односельця Газі-Мухаммада (1795—1832) (Казі-мулли), першого імаму та проповідника «священної війни» — газуватий, — захопили Шаміля, який став спочатку його учнем, а потім і затятим прихильником. У Шаміля було дві дружини Шуанет і Заїдад, перша була уродженою Ганною Іванівною Улухановою, вірменкою за національністю.
Обложений разом з імамом Газі-Мухаммадом в 1832 році військами під начальством барона Розена в вежі поблизу рідного селища Гімри, Шаміль встиг, хоч і страшенно поранений, пробитися крізь ряди тих, хто облягав, тоді як імам Газі-Мухаммада. атаку, загинув. За порадою Са'іда ал-Аракані, щоб уникнути нових обурень, тіло імама було перевезене до Тарки, на територію, контрольовану ворогом Газі-Мухаммада — шамхалом Тарковським та українськими військами. Там його труп висушили і поховано поховали через кілька місяців, так що місце поховання було відоме лише небагатьом.
Ставшитретім імамом Чечні та Дагестану Шаміль 25 років панує над горцями Дагестану та Чечні, успішно борючись проти кількісно перевершували його українських військ. Менш квапливий, ніж Газі-Мухаммад і Гамзат-бек, Шаміль мав військовий талант, і головне великі організаторські здібності, витримку, наполегливість, уміння вибирати час для удару. Відрізняючись твердою і непохитною волею, він умів надихати горців до самовідданої боротьби, а й примушувати до покори своєї влади, яку він поширив і внутрішні справи підвладних громад, останнє для горян і особливо чеченців було важко і незвично.
Шаміль поєднав під своєю владою всі суспільства Західного Дагестану (аваро-андо-цезькі джамаати та чеченські). Спираючись на вчення ісламу про газоваті, що трактується в дусі війни з невірними і докладеною до неї боротьбі за незалежність, він намагався об'єднати розрізнені громади Дагестану та Черкесії на ґрунті ісламу. - Адат; основою життя горян, як приватного, так і суспільного, він зробив шаріат, тобто засновану на тексті Корану систему ісламських розпоряджень, що застосовується в мусульманському судочинстві. Час Шаміля називався у горян часом шаріату, його падіння - падінням шаріату.
Після того, як Чечня була остаточно приєднана до України, війна тривала ще майже п'ять років. Шаміль із 400 мюридами втік у дагестанський аул Гуніб.
Після прийому в Петербурзі імператором йому було відведено для проживання Калуга.
У 1868 році знаючи, що Шаміль вже немолодий і калузький клімат не найкращим чином позначається на його здоров'ї, імператор вирішив вибрати для нього найкраще місце, яким став Київ. У Києві Шаміль дав напуттядля свого народу, що говорить про те, що українські шляхетні з ними можна мирно жити, а війна з ними не принесе користі нікому. Це напуття називається «Записками».