Історія магічних артефактів

Навчально-консультативний центр духовного розвитку

Магічні артефакти відомі з найдавніших часів і з'являються вже серед археологічних знахідок, які відносяться до перших відносно організованих співтовариств первісних людей, у вигляді сакральних предметів, які не могли мати практичного матеріального застосування (наприклад, статуетки вагітних жінок, які, очевидно, , Використовувалися, як тотем родючості). Судячи з матеріалів розкопок, різного роду ідоли, тотемні зображення та скульптури були в кожному племені та поселенні, амулети з трав, каміння, зубів і кісток тварин використовувалися практично кожною людиною.

Потім, коли люди навчилися обробляти метали, настав період «сакральних ковалів», коли було закладено багато основ технології створення магічних артефактів. Ковальська майстерність стала практично виключно прерогативою магів, що позначилося надалі в різноманітних народних повір'ях про те, що коваль – це за визначенням чаклун. До сьогодні закладення в металеві амулети потрібної магічної якості на етапі плавлення металу є одним із найвідоміших та відпрацьованих способів створення магічних артефактів.

Однак, поступово ковальське ремесло ставало дедалі прикладнішим і матеріально-орієнтованим, особливо з розвитком античних цивілізацій. До цього часу сформувалися численні культи та релігії, які перейняли та розвинули досвід створення магічних предметів. Здебільшого жерці та священнослужителі були тією чи іншою мірою магами, і багато створених тоді магічних артефактів носили містично-релігійний, а не прикладний характер. У цей період у соціумах сакральні знання стали досить широко поширюватися, так що магами та творцями магічнихартефактів могли бути далеко не лише жерці: «штатські» чаклуни, цілителі, алхіміки та маги продовжували свою роботу та дослідження, у тому числі створювали нові типи магічних артефактів.

Становлення християнського монотеїзму принесло чимало бід - багато знань і технологій було втрачено, магія виявилася під забороною, а самі маги частково стали ієрархами церков, частково опинилися в опалі або навіть були страчені як «посібники диявола», частково просто приховували свою приналежність до магії. Це призвело до того, що розвиток магії взагалі, і створення магічних артефактів, зокрема, пішло за двома паралельними напрямками – одне розвивалося в рамках релігій, інше існувало нелегально у вигляді різноманітних «сільських відьом», чаклунів, окультних спільнот тощо. . Перший напрямок дало світу такі магічні артефакти, як різні чудодійні ікони, хрести, тощо. У другому збереглися та примножилися давні дохристиянські знання та мудрість.

У міру перетворення держав у світські інститути, зростання духовного потенціалу соціумів і відтоку магів з церков стали посилюватися різні (спочатку) таємні організації та магічні ордени, в яких велася робота зі збирання та інтеграції стародавніх знань, а деякі навіть намагалися інтегрувати в єдину систему знання. класичного західного окультизму та магічні знання інших народів та цивілізацій (наприклад, Орден Золотої Зорі). Завдяки цьому було зроблено величезну роботу та отримано безцінний досвід застосування знову відкритих знань щодо створення магічних артефактів.

Складніше, щоправда, справа в Україні, де практично все 20 століття через владу комуністів, магія, та й взагалі практично будь-яка духовна діяльність була під забороною і переслідувалася. Носити не лише магічні артефакти, а йТрадиційні релігійні символи були викликом політичної системи. Але, на щастя, українська магічна традиція не зникла повністю, хоча її носії були змушені ховатися самі та ховати свої знання. За останні десятиліття, коли магічні знання і практики знову стали доступними і сильно поширилися, створення та застосування магічних артефактів знову стало майже таким же поширеним, як було раніше, коли людство було ближчим до сприйняття тонкого світу та розуміння його незримих законів, що визначають долю людей.