Історія субкультури хіпі
Хіпі започаткували рух за екологію. Вони воювали з расизмом. Вони звільнили людей від сексуальних стереотипів, надихнули їх на вчинення змін, підтримали індивідуальну гордість та самовпевненість кожного. Хіпі відкинули поклоніння матеріальним цінностям. За чотири роки їм вдалося зупинити війну у В'єтнамі. За правління апарату Картера вони досягли легалізації марихуани в чотирнадцяти штатах.
Тімоті Лірі (Хаос і кіберкультура)
Це було першою ластівкою тих відкриттів, які хіпі мали зробити в міру дорослішання. Перемога у Другій світовій війні та наступні за нею роки буму породили думку, що Америка не може помилятися. Американці, які перемогли у війні, мали б привести всіх до загального світу. Процвітання і оптимізм сприймалися, як самі собою зрозумілі.

У 1960 р. чорношкірі почали виходити на вулиці з протестом. Сидячі страйки у південних містах спонукали до дії як чорношкірих, як і білих. Учні коледжів, багато хто з них білі, брали участь у цих діях, що мали характер ненасильницького протесту. Це було дуже ризиковано на півдні. Внаслідок цієї діяльності деякі протестуючі були побиті або вбиті.
Якщо кнопка натиснута, німожливості втекти. І ніхто не врятується у світі, перетвореному на могилу.
П.Ф. Слоан / Баррі МакГір (Напередодні руйнування)
Ми повинні навчитися жити один з одним, як брати або загинути разом, як дурні.
Мартін Лютер Кінг молодший
Протести за цивільні права і проти ядерної зброї часто включали марші, сидячі страйки, промови та пісні знаменитих людей, гасла зі слоганами та співи. Ці протести завжди були відзначені мирними намірами. Якщо вони й перетворювалися на щось потворне, то лише завдяки тактиці поліції чи насильству з боку протиборчих груп (як організація Ку-клукс-клан). СДО (Студенти за демократичне суспільство) доклали чимало сил у цих демонстраціях. Пізніше вони організують антивоєнні протести в університетських містах по всій країні.

Людство має покласти край війні, інакше війна покладе край людству.
Джон Фіцджеральд Кеннеді

Студентську відстрочку стало отримати набагато складніше. Десяткам, а потім і сотням тисяч молодих людей довелося попрощатися з їхньою мрієюнавчатися в коледжі та йти боротися на жахливій війні в далекій країні. Деякі з них спалювали свої призовні картки, інші виїжджали до Канади, щоб уникнути призову. Коли все більше і більше солдатів стало повертатися додому в цинкових трунах або набували статусу «втрачено при бойових діях», стало зрозуміло, що у В'єтнамській війні ми не виграємо.
Ти достатньо дорослий, щоб вбивати, але замало, щоб голосувати. Ти не віриш у війну, але що то за гвинтівка, яку ти тягнеш?
П.Ф. Слоан / Баррі МакГір (Напередодні руйнування)
Доки філософія, яка вважає одну расу вищою, а іншу нижчою, не буде остаточно і повністю дискредитована і відкинута, всюди буде війна.
Хайле Селассіє / Боб Марлі (Війна)
У той час як хіпі святкували Літо Любові в Сан-Франциско і День Flower Power в Нью-Йорку, в американських гетто це літо стало влітку заворушення. Чорношкірі виходили на вулиці Чикаго, Брукліна, Клівленда, Балтімора, Ньюарка та Детройта, де 43 людини загинули в найпотужніших заворушеннях, які колись знала американська історія. Це було початком «Довгого спекотного літа».

Заклик це коли білі посилають чорних вбивати жовтих заради інтересів країни, яку вони відібрали у червоношкірих.
У той же час набирало обертів рух визволення жінок. Жінки з самого початку були ґрунтовно залучені до антивоєнного руху. Вони допомагализ організацією, вносили гроші, брали участь у маршах, скандували та потрапляли під арешт, як і всі інші. Але в жінок, натхненних рухом за громадянські права, була й своя мета. Багато, як ніколи раніше, жінок залишало вдома та влаштовувалося на роботу.

Про людину варто судити не тоді, коли вона перебуває у комфортних умовах, а під час труднощів.
Мартін Лютер Кінг молодший
Ніколи ще американське суспільство не було атаковане по стільких фронтах, як наприкінці 60х. І рух за права жінок був ще одним поленом у вогнищі невдоволення, що спалює переважну суспільну структуру консервативного білого чоловіка.
У той час типове зведення новин починалося з останнього агресивного зіткнення на вулицях якогось гетто, потім сцени маршів і промов якогось антивоєнного зльоту. Слідом, протверезна статистика смертей солдатів у В'єтнамі, після якої інтерв'ю з якимось консервативним політиканом, який розповідає, як ми перемагаємо у війні, і як вона буде в мить припинена, якщо ми проголосуємо за нього. До того моменту, як кількість солдатів у В'єтнамі досягла рекордної позначки 543.000 осіб, в'єтнамці зробили сюрприз, що позначив поворот дій на їхню користь. Цілий день по телевізору показувалив'єтнамське село Май Лей, в якому американські солдати вирізали всіх жителів, включаючи жінок та дітей. Війна залишила неприємний присмак на вустах кожного. Ел-Бі-Джей, який вирішив, що політика у В'єтнамі, яку він проводив, була його боргом і його ж поразкою, вирішив не брати участь у виборах повторно (можливо це пов'язано з тим, що Роберт Кеннеді оголосив свою кандидатуру) і наказав частково припинити бомбардування. Через два місяці про світ почали говорити у Парижі. На початку 1969 року насильство було всюди. Студенти по всій країні захоплювали університетські містечка та висунули свої вимоги. США розгорнуло найбільшу кампанію з бомбардування у Північному В'єтнамі. У Нью-Йорку поліція здійснила наліт на бар у Грінвідж Вілледж, що призвело до Стоунвольського повстання, де 2000 протестувальників боролися проти 400 поліцейських. Так почався рух за права сексуальних меншин. Чарльз Менсон, голова культу, та його послідовники вбили актрису Шерон Тейт та ЛаБіанка.
Який сенс у таких лікарях як я, які намагаються допомогти батькам виростити здорових і щасливих дітей, якщо їх вбивають у такій кількості заради цілей таких низьких?
Доктор Бенджамін Спок
До кінця року 100.000 солдатів було вбито або поранено у В'єтнамі, а призовна лотерея все тривала. Безкоштовний концерт, який дали Джефферсон Ейрплейн та Роллінг Стоунз в Альтамонті, перетворився на трагедію, коли Ангели Ада вбили людину, яка розмахує пістолетом. Дехто каже, що це ознаменувало кінець невинності Покоління кохання.
До 1970 року протести в коледжах стали настільки звичайним явищем, що жахливим шоком було побачити за новинами, як тринадцять неозброєних протестуючих студентів було поранено і четверо вбито солдатами національної гвардії в Державному університеті міста Кент, штат Огайо.Через десять днів поліція вбила двох студентів Державного університету Джексона під час студентської демонстрації. Цього ж тижня учасники антивоєнної демонстрації у Нью-Йорку були атаковані робітниками. Стало ясно, що протести розколюють країну, і насильство абсолютно вийшло з-під контролю.
Скільки ще потрібно смертей, щоб зрозуміти, що вже забагато загинуло?
Боб Ділан (Подих у вітрі)
Незважаючи на розмови про мир (скільки часу пішло лише на те, щоб обговорити форму столу переговорів), війна у В'єтнамі тривала, несучи все більше життів і віддаляючи нас від уряду. Повертаючись із В'єтнаму, ветерани приносили жахливі історії про війну. Невдовзі вони стали центральною ланкою протестів. Ветерани зайняли місця в перших лініях Руху за мир і були сильним союзником, оскільки користувалися повагою у розпалювачів війни.

Багато ветеранів війни настільки збожеволіли від пережитого досвіду, що їм потрібно булопрописувати важкі наркотики все життя, щоб вони остаточно не збожеволіли. Рани ветеранів відображають рани країни, що страждає. І вони досі не заліковані.
Що стосується захисту навколишнього середовища, хіпі заснували та підтримали такі організації, як Грінпіс, Спочатку Земля, Друзі Землі тощо. Вони лобіювали конгрес і приймали прямі дії проти тих, чиї єдині інтереси були економічними вигодами, незважаючи на екологію планети. Деякі зусилля наскільки ж легендарні, наскільки й небезпечні.
Хоча багато чого було досягнуто в галузі цивільних прав, расизм, дискримінація та економічна нерівність досі турбують меншості в Америці. Хіпі практикують Любов і Терпимість до всіх істот, і це важливе послання, яким потрібно поділитися з кожним. Пам'ятайте, дії говорять більше, ніж слова, і обійми жаркіші, ніж рукостискання.
Ядерна, біологічна та хімічна загрози все ще висять над нашими головами. І можливо вони реальніші, ніж ми собі уявляємо. Ми не застраховані від того, що зброя масового знищення не потрапить колись до рук деспота, який не має жодних заборон. Ми стикаємося з моральною дилемою щодо таких людей. Відсутність рішення з цього питання може якось призвести до того, що ця проблема повернеться.