IV. Семантика
1. Семантичний вимір семіозису
Семантика має справу з ставленням знаків до їх десигнатів і тим самим до об'єктів, які вони означають (денотують) або можуть означати (денотувати). Як і в інших дисциплінах, пов'язаних зі знаками, у семантиці можна провести різницю між чистою та дескриптивною семантикою. Чиста семантика пропонує термінологію та теорію, необхідні, щоб говорити про семантичний вимір семіозису, а дескриптивна семантика вивчає реальні прояви цього виміру. Останній тип дослідження історично передував першому; протягом багатьох століть лінгвісти займалися вивченням умов вживання тих чи інших слів; представники філософської граматики намагалися знайти у природі відповідності мовним структурам та диференціації частин мови; представники філософського емпіризму вивчали у більш загальному вигляді умови, за яких можна сказати, що у знака є денотат (часто лише заради того, щоб продемонструвати, що терміни, які їх опоненти-метафізики використовують, цим умовам не задовольняють). У суперечках про термін «істина» завжди виникало питання про відношення знаків до речей, але незважаючи на довгу історію цих суперечок, порівняно мало було зроблено в галузі керованого експерименту або розробки мови, придатного для того, щоб говорити про семантичний вимір семіозису. Експериментальний підхід, що виник завдяки біхевіоризму, відкриває великі перспективи у визначенні реальних умов, за яких використовуються деякі знаки; розвитку мови семантики сприяли недавні дискусії щодо ставлення формальних мовних структур до їх «інтерпретацій», спроби (наприклад, Карнапа і Рейхенбаха) суворо сформулювати вчення емпіризму, а також зусилля польських логіків (особливо Тарського) формально тасистематично визначити деякі терміни, що мають для семантики ключове значення. Проте семантика ще досягла тієї чіткості і впорядкованості, які властиві певним розділам синтактики.
Якщо уважно подумати, у такому становищі немає нічого дивного, бо успішний розвиток семантики передбачає відносно розвинену синтактику. Для того щоб можна було говорити про відношення знаків до об'єктів, які вони позначають, потрібно мати можливість якось вказати і на знаки, і на об'єкти, тобто необхідно мати мову синтактики і так звану мову (мову семантики). Ця залежність семантики від синтактики є особливо очевидною, коли йдеться про мови, тому що в цій галузі неможливо обійтися без теорії формальної структури мови. Наприклад, питання про те, чи структура мови відображає структуру природного світу, не може бути вирішено доти, доки не будуть з'ясовані терміни «структура» і «структура мови»; Незадовільність дискусій з цього питання в минулому, безсумнівно, частково пояснюється відсутністю ясності, яка була досягнута за допомогою синтактики.
Поєднання знаків, подібне «Fido» означає (має десигнатом) Л», є прикладом пропозиції мовою семантики. Тут "Fido" позначає (денотує) "Fido" (тобто знаконосій, або знаковий засіб, а не позамовний об'єкт), тоді якА- це індексальний знак деякого об'єкта (їм могло б бути слово "це" , Вживане в поєднанні з будь-яким вказівним жестом). Таким чином, Fido - це слово в метамові, що означає (денотує) знак "Фідо" в мові-об'єкті; А — це слово, що означає (денотує) річ, у «речовій мові», якою говорять про речі. «Означає (маєдесигнатом)» - це семантичний термін, оскільки це - характеризує знак, що означає (що має десигнатом) відношення між знаком та об'єктом. Семантика передбачає синтактику, але абстрагується від прагматики; хоч би якими знаками семантика займалася — простими чи складними (як, наприклад, ціла математична система), — вона обмежує себе семантичним виміром семіозі-са.
Найважливішим додаванням до попереднього викладу, що дає вивчення семантичного виміру, є поняття «семантичне правило». На відміну від правил освіти та перетворення, які мають справу з певним поєднанням знаків та їх відносинами, термін «семантичне правило» в межах семіотики означає (має своїм десигнатом) правило, що визначає, за яких умов знак застосовується до об'єкта чи ситуації; такі правила встановлюють відповідність між знаками та ситуаціями, які ці знаки здатні позначати (мати своїм денотатом, денотувати). Знак може позначати (мати денотатом) усе те, що відповідає умовам, сформульованим у семантичному правилі, тоді як правило констатує умови позначення (десигнації) і цим визначає десігнат (клас чи рід денотатів). Важливе значення таких правил наголошували на Рейхенбах, який розглядав їх як визначення координації, і Айдукевич, який трактував їх як емпіричні правила сенсу; останній наполягає, що такі правила необхідні, щоб однозначно охарактеризувати будь-яку мову, тому що, якщо мають місце різні семантичні правила, дві людини все одно не зрозуміють один одного, хоча й володітимуть однією і тією ж формальною мовною структурою. Таким чином, на додаток до синтактичних правил, характеристика мови вимагає констатації семантичних правил, що управляють якокремими знаковими засобами, і їх поєднаннями (пізніше буде показано, що повна семистична характеристика мови передбачає ще констатацію те, що буде названо прагматичними правилами).
Зазвичай правила використання знакових коштів не формулюються тими, хто вживає мову, або формулюються лише частково: вони існують скоріше як навички поведінки, отже фактично зустрічаються лише деякі поєднання знаків, лише деякі поєднання знаків виробляються з інших і лише деякі знаки застосовуються до певних ситуацій. Експліцитне формулювання правил для даної мови вимагає символізації вищого порядку та є завданням дескриптивної семіотики; Вкрай важко сформулювати, наприклад, правила англійського слововживання - ми побачимо це, якщо спробуємо сформулювати умови, за яких вживаються слова this "цей" і that "той". Саме тому дослідники переважно обмежувалися фрагментами природних мов і мовами, створеними штучно.
Знак має семантичний вимір, якщо існують семантичні правила (незалежно від того, сформульовані вони чи ні), які визначають його застосовність до деяких ситуацій за деяких умов. Якщо слововживання сформульовано за допомогою інших знаків, виходить наступна загальна формула: знаковий засібхозначає (має своїм десигнатом) умовиа, в, с., при яких воно застосовне. Констатація цих умов дає семантичне правило длях.Коли якийсь об'єкт чи ситуація відповідають необхідним умовам, вони можуть бути позначені (денотовані)х.Сам знаковий засіб - це просто якийсь об'єкт, та його здатність позначати, тобто мати в якості свого денотату інші об'єкти, визначаєтьсявиключно тим, що існують правила вживання, що встановлюють кореляцію між двома об'єктами.
Семантичне правило для індексального знака, такого, як вказівка жестом, формулюється просто: у кожний момент знак означає (має своїм десигнатом) те, що вказується. Загалом індексний знак означає те, на що він звертає увагу. Індексуючий знак не характеризує свій денотат (за винятком того, що приблизно вказує його просторово-часові координати) і не повинен бути схожим на те, що він означає. Знак же характеризує те, що може позначати (денотувати). Це стає можливим завдяки тому, що знак виявляє в собі властивості, якими повинен мати його об'єкт як денотат, і в такому разі характеризуючий знак є знакоміконічним;якщо це не так, характеризуючий знак можна назватисимволом.Фотографія, карта зоряного неба, модель - іконічні знаки; тоді як словофотографія,назви зірок та хімічних елементів - символи. "Концепт" можна розглядати як семантичне правило, що визначає вживання знаків, що характеризують. Семантичне правило вживання іконічних знаків у тому, що вони позначають (денотують) ті об'єкти, які мають самі властивості, як і самі знаки, чи — частіше — певний обмежений набір їх ознак. Семантичне правило вживання символів формулюється за допомогою інших символів (правила вживання яких не підлягають з'ясуванню) або за допомогою вказівки на конкретні об'єкти, що служать як моделі (а отже, відіграють роль іконічних знаків); Саме тоді відповідний символ використовується для позначення об'єктів, подібних до моделей. Факт, що семантичне правило вживаннясимвол може бути сформульований за допомогою інших символів, що дозволяє (користуючись терміном Карнапа) зводити один науковий термін до інших (або, кажучи точніше, конструювати один термін на основі інших), що робить можливою систематизацію мови науки. Саме тому, що без індексальних знаків не можна обійтися (адже символи в кінцевому рахунку мають на увазі іконічні знаки, а іконічні знаки - знаки-індекси), у програмі систематизації, запропонованої фізикалістами, процес відомості вимушено закінчився прийняттям деяких знаків як вихідні терміни, семантичні правила вживання яких, які визначають їх застосування до речей, зазначених індексами, повинні прийматися як докази, що не вимагають, але не можуть бути сформульовані в рамках цієї конкретної систематизації.
Семантичне правило вживання пропозиції передбачає відсилання і до семантичних правил вживання складових знакових коштів. Пропозиція - це складний знак у тому сенсі, що десігнат індексального компонента є також десигнатом компонента, що є характеризуючим знак. Десигнат пропозиції - це, отже, десігнат індексального знака, який виступає як десигнат характеризуючого знака; коли ситуація задовольняє семантичному правилу пропозиції, вона є денотат даної пропозиції (і про пропозицію тоді можна сказати, що вона є істинною для цієї ситуації).
Відмінність між індексальними знаками, іконічними знаками і знаками-символами (пропозиції є комплексами знаків) пояснюється різницею видів семантичних правил. десігнатамипропозицій - факти чи стан справ; сутності можуть бути десігнатами будь-яких знаків, хоч би якими вони були.
Знак може мати правило вживання, що визначає, що він може позначати (мати як денотат). Це не означає, що фактично він завжди вживається згідно з правилом - саме тому можуть існувати знаки, які по суті нічого не позначають, тобто мають недійсну денотацію. Як було зазначено вище, саме поняття знака передбачає поняття десигнату, але звідси не випливає, що об'єкти, що позначаються, повинні існувати реально. Десигнат знака є те, що знакможепозначати, тобто такі об'єкти або ситуації, які відповідно до семантичного правила вживання могли б бути співвіднесені зі знаковим засобом за допомогою семантичного відношення денотації. Тепер на відміну від ваших попередників ми знаємо, щозатвердженняпро те, що становить десігнат того чи іншого знака, саме передбачає використання термінів, що знаходяться в синтактичних відносинах, оскільки семантичне правило вживання визначає, що саме означає цей знак, якщо взяти його до інших знаків. Безперечно, «десигнат» — це термін семіотики, тоді як питання про те, чи існують об'єкти того чи іншого роду, можна відповісти тільки шляхом міркувань, які виходять за межі семіотики. Невміння відокремлювати семіотичні твердження від пропозицій про речі призвело до появи численних псевдопропозицій про речі. Сказати, що існує "світ сутностей" поряд і нарівні з "світом існуючого" (оскільки "Коли ми думаємо, ми повинні думати про щось"), значить дати зразок квазісемантичного твердження: здається, що в ньому йдеться про світ так само, як у фізиці, але насправді це твердження є псевдоформою (an ambiguousform) семантичної пропозиції, а саме: для кожного знака, здатного позначати (денотувати) щось, може бути сформульоване семантичне правило, яке визначає умови застосування цього знака. З цього твердження, в межах семантики аналітично цілком коректного, жодною мірою не випливає, що існують об'єкти, позначені такими знаками, — об'єкти, які стосуються «світу сутностей», а не «світу існуючого».