Іван Флягін - тип української людини - готовий шкільний твір
Твір по повісті Н. С. Лєскова «Зачарований мандрівник». Твори Миколи Семеновича Лєскова відрізняються оригінальністю та самобутністю. Він має свою мову, стиль, своє розуміння світу, людської душі. Лєсков багато уваги приділяє психології людини у своїх творах, але якщо інші класики намагаються зрозуміти людину у зв'язку з тим часом, у якому вона живе, то Лєсков малює своїх героїв окремо від часу. Л. А. Анненський так говорив про цю особливість письменника: «Лєсков дивиться життя з якогось іншого рівня, ніж Толстой чи Достоєвський. Відчуття таке, що він тверезо їх, що він дивиться знизу чи зсередини, а вірніше — із «нутра». Вони з неосяжної висоти бачать в українському мужику... стійко міцні основи українського епосу — А Лєсков бачить живу хиткість цих опор, він знає в душі народу щось таке, чого не знають небожителі духу, і це знання заважає йому побудувати закінчений і досконалий національний епос.
Герої твору Лєскова відрізняються своїми поглядами, долями, але їх ріднить щось спільне, що, на думку Лєскова, власне українському народові загалом. Одним із таких суто українських людей є Іван Север'янович Флягін із повісті «Зачарований мандрівник». Його доля незвичайна і виняткова, як і його народження. Флягін з'явився на світ завдяки молитвам своїх батьків, а тому доля його була визначена: він «призначений» для монастиря, його життя передбачив йому старець, що вмирає: «А ось ... тобі знамення, що ти будеш багато разів гинути і не загинеш, поки прийде твоя теперішня смерть, і ти тоді згадаєш матері обіцянку за тебе і підеш у ченці. Іван Северянович мало замислюється над своїм життям, ще менше він будує плани на майбутнє. Здається, що все в його житті,Така багата пригода, відбувається з волі долі і зовсім не залежить від самого героя. Лєсков вважає, що ця риса притаманна всьому українському народові. Флягін відрізняється душевною красою та самобутністю. Цій людині, схожій на Іллю Муромця, не чужі поетичність і тонке розуміння природи, він і сам є частиною природи. Флягін будь-якій справі віддається самовіддано, навіть молиться він «так, що навіть сніг іноді під колінами протане і де сльози падали — вранці траву побачиш. Він нехитрий, у ньому зовсім немає лицемірства.
Флягін здатний любити, співчувати, розуміти іншу, не тільки людину, а й тварину. Заради коня він погоджується на бій із татарином, без роздумів віддає гроші за циганку. Йому довелося побути простим кріпаком, яким ми його бачимо на початку повісті, потім форейтор графа К., нянькою в панському будинку, потім бранцем у татарському степу, помічником князя, який відбирає йому коня на покупку, солдатом, актором у балагані і, нарешті, послушником у монастирі. Причину багатьох своїх вчинків герой і сам не може пояснити. Здається, що Іван Северянович прагне пізнати в житті якомога більше, випити його до останньої краплі. Цим і пояснюються його пригоди та незвичайні вчинки. Він настільки відкритий для життя, що воно несе його, а він з мудрою покірністю пливе по ньому. Флягін відверто розповідає про свої пригоди, не прикрашаючи їх і не намагаючись очорнити себе. Він зазнав у житті багато страждань і іноді бачить у цьому покарання Боже за те, що не пішов одразу до монастиря, як було обіцяно матір'ю. Але він стійко переносить усі страждання ніколи нікому не скаржиться. Більше того, він не намагається полегшити свою долю. Адже він, будучи в полоні, міг ухвалити мусульманську віру, після чого його муки припинилися б. Натомість він біжить, терпить невдачу, знову біжить,хоча знає, що на батьківщині на нього чекає життя не найкраще. Його відповідь проста: занудьгував за батьківщиною, і негідно українській людині жити серед «басурман» у неволі. Коли в монастирі його на літо посадили в льох, він з такою ж стійкістю переносить всі тягарі, навіть намагається втішити себе: «тут і церковний дзвін чути, і товариші відвідували.
З героєм повісті час щось відбувається. З вини Флягіна гине чернець, він убиває татарського князя і зіштовхує у воду гарячо улюблену їм Грушеньки, кидає своїх дітей від татарських дружин. Але не один із його «гріховних» вчинків не породжений ненавистю, жагою особистої вигоди. Монаха він зарубав випадково, в азарті швидкої їзди. Саварикея Іван засік до смерті в чесному поєдинку, а в історії з Грушенькою він поводився, наслідуючи веління своєї совісті, повністю усвідомлюючи, що він робить вбивство… Флягін розуміє неминучість смерті циганки і бере гріх на себе, сподіваючись у майбутньому вимолити у Бога прощення. «Ти поживеш, ти Богу душу відмолиш, і за мою душу, і за свою, не загуби мене, щоб я на себе руку підняла», - благала його нещасна Груша. Часто вчинки Флягіна розкривають його доброту, наївність та чистоту душі, теж властиво всьому українському народові. Він рятує графа з графинею, коли візок падає у прірву. А коли граф пропонує йому винагороду, Іван Север'янович просить подарувати йому гармошку. Він добровільно йде в рекрути, пошкодувавши нещасних людей похилого віку. Його життя дуже схоже на те, що передбачив старець: на краю прірви він зупиняє коней, рятує від куль горян, здобуває верх у смертельному поєдинку з татарином. У всьому Флягін бачить справу Бога, долю.
Незважаючи на все життєві негаразди, він не втрачає почуття власної гідності і ніколи не надходить всупереч своїй совісті. «Я себе не продавав ніза великі гроші, ні за малі, і не продам», - каже він. Зачарований мандрівник – втілення українського характеру. Причини його вічної неспокійності «залишаються до часу в руці того, що приховує свої долі від розумних і тільки іноді відкриваючи їх дітям».
рактеру. Причини його вічної неспокійності «залишаються до часу в руці того, що приховує свої долі від розумних і тільки іноді відкриваючи їх дітям».