Михайло БОРЗИКІН «Патріотизм вигадала владу, щоб ідіоти воювали за негідників»
Лідер групи «Телевізор» — про русофобію, рок-пристосуванство та передчуття громадянської війни
Фото: «Нова газета»
Лідер групи «Телевізор» — про русофобію, рок-пристосуванство та передчуття громадянської війни
У нього ще з середини 80-х репутація впертого бунтаря. Автор неологізмів «кремлядь», «газпромбайтер» та «христококісти», Борзикін вже багато років перебуває у чорних списках на радіо та ТБ. А нещодавно нарвався ще раз, співаючи пісню «Ти пробач нас, Україно!»: «Це руйнується український Рим,/ Ми не знаємо, що творимо…» У нинішній системі координат цього цілком достатньо, щоб вважатися ворогом України.
—Скажіть як старий антипорадник: чому раптом у людях прокинулося стільки радянських якостей — радянська войовничість, радянська гордість, радянський колективізм? Адже здавалося, що все вже в минулому…
— Вони й не зникали нікуди ці якості. Просто тимчасово відійшли на другий план. Але в багатьох є така, як я називаю її, імперська кнопка. На кнопку натиснули і все спрацювало.
-А кнопка свободи є?
— Є, але рідко трапляється. Інстинкт свободи є природним для будь-якої живої істоти, але з роками він якось стирається, затушовується.
—У вас не стерся.
— У мене це пов'язано із особистою долею, з відсутністю розуміння з батьками з базових питань. З моральних питань, щодо ставлення до комуністичної партії в тому числі. Саме тоді було написано пісню «Твій тато — фашист». Вона написана молодим чоловіком, який зіткнувся із свавіллям батьків, із свавіллям влади. Коротше, максималістом. І ось це відчуття, що тебе обманювали все дитинство,обманювали твоїх батьків… Від тебе приховали, що можна жити набагато вільніше, ніж у Радянському Союзі, і виявляється, півсвіту вже так живе. Плюс рок-н-рол, яким я захопився з 13 років, він також був проявом особистої свободи насамперед. Общинні цінності раз і назавжди поступилися мені одноосібному мисленню. А нас же весь час вчили протилежному: якщо ти разом з усіма, то за тобою правда.
—Не просто з усіма, а саме зі своїми: з чужими не можна об'єднуватися. Впевнений, що зараз, після пісні «Ти прости нас, Україно!», на вас обрушилися закиди в русофобії, у зраді інтересів батьківщини. То, може, вони справедливі? Раз такі слова заспівав, отже, батьківщину не любить, мабуть.
— До мене часто на концертах підходять шанувальники і з таким серйозним виразом обличчя запитують: «Михайло, а ви любите батьківщину?». І я одразу розумію, що це шанувальники не стільки наші, скільки групи «Аліса»… Любов може бути до якихось фрагментів свого минулого, до якихось місць не знаю… А якщо намагаєшся звалити все це до купи, узагальнити, то виходить, що ти повинен постійно подавати руку негідникам, дружити з ідіотами, підлаштовуватися під батьків-злочинців. Я ще в молоді роки зрозумів, що ця патріотична історія — атавізм. Патріотизм - спроба підмінити загальнолюдські цінності мікроцінності. Патріотизм придуманий владою, щоб одна група ідіотів, велика, захищала інтереси маленької групи негідників.
- Ну добре. А своє місто ви любите? Ніколи не повірю, що не любите Пітера.
—Тож ви патріот Пітера.
— Боюся цього слова. Ось зараз спілкуюся з патріотами, які вболівають за Зеніт, і зовсім не можу їх зрозуміти. Двадцять років тому там справді грали пітерські гравці. Зараз же команда суцільно знеукраїнських футболістів, а володіє нею "Газпром". Хлопці, ви за корпорацію "Газпром"! Ви обслуговуєте як масовку багатих хитрих дядьків і рвете горлянки саме за них, хоч і не усвідомлюєте цього. Ось такий патріотизм і такий Пітер мені не подобається, я це не зможу полюбити. За цей Петербург людина готова мочити українців, грузинів, естонців… І гордість така… За країну, за себе… Давайте зробимо хоч щось, чим справді можна пишатися! Не можна ж нескінченно пишатися дідами та прадідами. Минуле – не твоя заслуга. Як ти можеш пишатися чужими справами? У цьому є якесь збочення.
—Ваші старі хіти виявилися напрочуд актуальними. "Батьківщина ілюзій", "Сит по горло", "З вами говорить телевізор" ... Різкі, непримиренні, сміливі. І ви їх продовжуєте співати. А вам не здається, що цими піснями ви додаєте гостроти в і без того гострий конфлікт? Люди і так уже не можуть говорити спокійно, тільки кричать один на одного.
— Але ж гострота є, я її не придумав. Пропонуєте заплющити на неї очі? Конфлікт - одна з головних мотивацій мистецтва. А тим більше конфлікт між особистістю та натовпом, більшістю. І натовп найчастіше не правий. Одиниця має право виступити проти думки більшості, її треба підтримати, їй важко. Такий конфлікт — запорука еволюції, хоч би тому, що більшість завжди консервативна, а особистість революційна. Знаєте, я дуже боюся скотитися до примиренства, до розмов, які любить Гребенщиков: «Так було й так буде, Україна завжди була такою, нічого не вдієш, треба самовдосконалюватися…» Такий собі побутовий буддизм… Ця ідеологія на моїх очах привела до влади таких людей як Путін. Ось це бажання всіх примирити з усіма.
—Іншими словами, ви не пацифіст?
Це я до того все розповідаю, що так, пацифіст.Але пацифізм і конформізм, на мою думку, не одне й те саме. Уникати конфліктів — стратегія не пацифістів, а пристосуванців, яким потрібно зайняти в порядку речей свої ніші. "І раптом нам стає страшно щось міняти". Ось це воно і є. Усередині все клекоче, хочеться змін, а страшно…
— Ви згадали Гребенщикова. Але він зараз повівся принципово, як кажуть, не підкачав.
— Дуже радий і всіляко підтримую його, це мій улюблений персонаж ще з 80-х, із рок-клубівської епохи. Але добре пам'ятаю, що було 2008-го наприклад. Як на опозиційному мітингу у нашого ТЮГу Артем Троїцький кричав: «Прокиньтеся, рок-музиканти! Ну, скажіть хоч щось!» Мовчали, як риби. Всі. Я теж намагався якось їх стимулювати, на що отримував відповідь: на мітинги ходять лише бунтарі із неврівноваженою психікою, невдахи та маловідомі музиканти (так назвав мене Макаревич). …Ех, раніше б! Років на вісім раніше б схаменулися кумири наші, може, і не почалася б ця війна з Україною. Може, не зламати ситуацію, але пом'якшити її було можна. Те, що сталося, походить від безкарності, від того, що всі мовчали, ніхто не хотів конфлікту. Більше того: ще й слова підтримки Путіну звучали з боку вищезгаданих персон. І спільне розпивання пива було й інше. А скільки молодих музикантів пішло на компроміс одразу, з порога, ухвалили правила гри так швидко, начебто не було жодних 90-х, ніякої перебудови. А якщо зараз буде створена патріотична медіагрупа Кисельова, Держконцерт фактично, туди відразу ламається маса молодих груп. Кажуть, що це просто бізнес, а патріотизм там лише прикриття, але людям все одно, прикриття це чи ні, якщо їм дають можливість концертувати і звучати по радіо.
— А як їм жити? Звичайно, вонипристосовуються. Інакше когнітивний дисонанс та психопатія шизоїдна, як і було сказано.
- Так, нічого нового. Те саме було і з нашими батьками. З більшістю радянського народу відбувалися ці метаморфози. Це пристосуванство і є. Але ж є поряд і інші приклади. Ось маленька Фінляндія: за Ганну Політковську виходять тисячі мітингувати, а в нас кількадесят. Адже чому притиснули мітинговий рух? Бо народу було мало. Якби одразу вийшов мільйон, якби одразу виходили такі натовпи, був би інший розклад у країні. З людьми трохи більше зважали б.
—На Болотну, як ви пам'ятаєте, вийшли багато тисяч тисяч.
— Але це єдиний такий сплеск, який був підготовлений роками нещасних маленьких мітингів по 500 осіб, коли ми бігали від омоновців. І все більше не вийшло. А потім уже пішло-поїхало: політику партії підтримаємо, наші злодії краще, ніж їхні злодії… Це Кінчев якось заліпив в інтерв'ю: «Я вже краще підтримуватиму наших злодіїв, оскільки все одно і там, і там злодії».
— Ви ж дружите з ним років тридцять!
— І не лише з ним. Дах поїхав у численних друзів… Раптом з'ясовується, що треба переглядати стосунки…
— Так, розкол торкнувся всіх, ніби тріснуло суспільство. Чи можна це якось подолати чи попереду у нас, як кажуть алармісти, кривава лазня?
- Не думаю. Усі втомилися, та й сил немає для громадянської війни. Що ви, яка війна? Це буде побиття немовлят. Миттю передушать таких, як я, таких, як ви... Але я вірю в інше: втома змусить усіх знизити оберти і домовитись. Втома та відсутність грошей.