Іван Калита справи та оцінки
ІВАН КАЛІТА.docx
За таких обставин розпочалося князювання молодшого брата Юрія – Івана Даниловича Каліти.
2.4 ІВАН КАЛІТА. ЙОГО СПРАВИ І ПОЛІТИКА.
Іван Данилович Калита (рік народження невідомий, імовірно 1288 - помер в 1340) - князь московський з 1325, Великий князь володимирський в 1328 - 1340 р.р. Син удільного московського князя Данила Олександровича. Онук Олександра Невського. Це був дуже розважливий господар, розумний і далекоглядний політик, розважливий і надзвичайно завзятий у досягненні своїх цілей людина.
Іван Калита проводив майстерну політику посилення та розширення свого князівства. Народ прозвали його Калитою (сумка для грошей біля пояса), проте увійшов до історії як «збирач землі української», яка започаткувала піднесення Москви. Як саме це прізвисько, Калита, має двояке значення - чи гроші без рахунку роздавав жебракам, чи копив, збираючи по копійці, - так і ставлення до Івана двоїсте. Вбивств на його совісті не менше, ніж у інших князів, але вони йшли явно на користь Московській державі. Піднесення та розширення Московського князівства він домагався різними шляхами: влаштовував шлюби місцевих князів із представницями свого роду; призначав до окремих князівств своїх намісників; набував в інших князівствах землі для себе і сприяв у цьому своїм боярам на засадах приватної вотчинної власності.
Іван почав заправляти на Москві ще за життя старшого брата, коли Юрій сидів у Новгороді. Москва безперервно будувалася, вимагала робочих рук, і нестачі в них не було: до Московського князівства тікали татари від свавілля Узбека, українські з розорених міст, литовці. Князь підбирав собі людей за діловими якостями, у Москві, за Івана Даниловича, отримавостаточне втілення нового принципу будови держави - принцип етнічної терпимості, але обов'язковою умовою для отримання державної служби було прийняття православ'я. Силою, яка сполучає всіх, хто прийшов на службу до московського князя, стало православ'я. Рятуючись від татар, українські люди збиралися до Москви, яка могла б їх захистити.
Іван Калита великими партіями викуповував в Орді українських полоняників (полонених) та селив їх цілими слобідами під Москвою, за нинішнім Москворецьким мостом. Пам'ять про ці слободи «ординців», як називали тоді викуплених бранців, донині збереглася в назвах вулиць – Великий і Малий Ординок.
Іван Калита здобував гроші і пускав їхній обіг. Його завданням було розширити межі Московського князівства, і цього всі кошти були хороші. Раніше землі можна було завоювати, а тепер купити. Зруйновані українські князі добровільно продавали свої міста та села. Територію Московського князівства Калита розширив шляхом придбання як великих сіл, а й цілих міст. Так, він «придумав» до своєї долі Звенигород, Серпухов, Рузу, Радонеж, і навіть Углич, Білоозеро, Галич.
Маючи в руках значні матеріальні кошти, Іван скупив величезну кількість земель у різних місцях: біля Костроми, Володимира, Ростова, на річці Мсті, Киржачі і навіть у Новгородській землі, всупереч новгородським законам, що забороняли князям купувати там землі. Він заводив у Новгородській землі слободи, населяв їх своїми людьми і таким чином мав можливість впроваджувати свою владу і цим шляхом.
Внутрішня політика Івана, що сприяла розширенню та зміцненню Москви та князівства Московського, призвела до того, що вже на початку 14 століття відчувається підйом у сільському господарстві, де стверджується трипілля, як основна системаземлеробства. Йде освоєння нових земель. Помітний підйом ремісничого виробництва, особливо у галузях, що з військовим виробництвом. Розвиток ремесел та господарської діяльності стимулювало зростання торгівлі та міст. Відроджуються та ростуть старі, з'являються нові. Активне будівництво ведеться й у самій Москві. Кремль при Івані Каліті був значно розширений і обнесений міцною дубовою стіною (1339), в ньому були побудовані перші кам'яні церкви, в тому числі Успенський собор, що став усипальницею митрополитів, і Архангельський собор, де ховали московських князів. На жаль, кам'яні споруди, зведені за Івана 1 Каліті до нас не збереглися, оскільки були замінені на нові за Івана 3.
Чутка про багатство московського князя розходилася по сусідніх волостях. Бояри залишали своїх князів, переходили до Каліти та отримували від нього землі з обов'язком служби.
Іван дбає про внутрішню безпеку, суворо переслідував і стратив розбійників і злодіїв, і цим давав можливість їздити торговим людям дорогами спокійно, ніж сприяв розвитку торгівлі. У гирлі річки Мологи виник тоді знаменитий Моложський ярмарок, куди з'їжджалося безліч купців із Заходу та Сходу. Розвивалися ремесла і торгівля, зростали й прибутки великого князя, які з купців.
Калита зумів також надати Москві особливе моральне значення переведенням до неї митрополичої кафедри з Володимира. Іван придбав таке розташування митрополита Петра, що цей святитель жив у Москві більше, ніж у інших місцях. Тут же він помер і був похований. Труна святого чоловіка для Москви також дорогоцінна, як і перебування живого святителя: вибір Петра виявився навіюванням божим, і новий митрополит Феогност вже не хотів залишити труни та будинки чудотворця. Інші князі добре бачили важливінаслідки цього явища, але виправити справи на свою користь вже не могли.
Важко переоцінити політичне значення перенесення митрополичої кафедри з Володимира до Москви. Стара традиція пов'язувала для українських людей уявлення про «царююче місто» з тим місцем, де жили государ та митрополит. Можна було не визнавати домагань московського князя, але не можна було під страхом відлучення ігнорувати митрополита. Москва отримала незаперечні переваги перед іншими містами, московська ієрархія піднялася незмірно вище інших. Митрополит тримав у руках право постанови єпископів і суду з них і нерідко ним користувався, силу духовної влади зазнали навіть ієрархи таких великих міст, як Новгород і Тверь. Важливою причиною перенесення митрополичої кафедри до Москви є те, що московські князі надали митрополитам особливо важливі пільги в порівнянні з тим, що отримували єпископи в інших князівствах. Але справа була не в одних лише пільгах, а в тому, що московські князі мали достатню реальну силу, щоб підтримати угодних для них кандидатів на митрополитий престол. Чимале значення мало центральне становище Москви та відносну зручність зносин з Константинополем. Нарешті, одним із мотивів перенесення кафедри митрополитів саме до Москви була відсутність у ній своїх єпископів. Митрополит «Вся Русі» не зачіпав у Москві нічиїх церковних інтересів. Іван Калита та митрополит Петро започаткували той своєрідний союз світської та духовної влади, який став характерним для Москви допетровського часу. Так, маленький Кремль Каліти вже вмістив у собі зародки іншого, пізнішого «царюючого міста Москви».
Твердження митрополичого престолу в Москві було ударом по тверських князів, які претендували на першу рольсеред українських князів
2.5 ЗОВНІШНЯ ПОЛІТИКА ІВАНА КАЛІТИ.
Час та історичний процес вимагали появи на Русі особистості, здатної зрозуміти ординську політику, знайти її слабку сторону, нейтралізувати її згубний вплив. Іван Калита дуже точно вловив, що потрібно Орді в той момент: регулярний і зростаючий збір данини хану, минаючи ординських вельмож, що встигають перехопити значну частину того, що призначалося хану. Необхідно впорядкувати збір данини. Особисті інтереси Каліти: перемога над Твер'ю, отримання ярлика вимагали мирних відносин з Ордою. Іван Калита отримав ярлик на велике князювання право збирати ординський вихід.
Стан Русі на той час був плачевний. Татарське ярмо та усобиці князів так послабили колись могутню, грізну Давню Русь, що вона стала легкою здобиччю інородців. Роздроблена, ослаблена країна, здавалося, ось-ось перестане існувати.
Хитра політика Каліти позбавила народ від руйнівних татарських набігів. За словами літописця, «була тиша велика на всій українській землі і перестали татари вбивати християн».
Володіння московського князя стали помітно просуватися на Далекий Північ. У 1337 р. московська рать ходила в область Північної Двіни, що належала Новгороду. У той час Двінська область залишилася в новгородському володінні, але Іван Данилович уже розпоряджався на Печері і шанував «... сокільників печерських, хто ходить на Печеру», різними пільгами.
Під час правління Івана Калити набуло міжнародної політичної ваги і почало претендувати на давньоукраїнську спадщину Литовсько – українське князівство, яке об'єднувало в собі Смоленськ, Подільськ, Вітебськ, Мінськ, Литву, згодом Середнє Наддніпрянщина. Орда заохочувала та ще більше розпалювала протиріччя між двомакнязівствами, по черзі приймаючи бік однієї зі сторін, дотримуючись виробленої ще за Чингісхана політики. Всі ці досягнення ординської політики у Східній Європі виявилися можливими, мабуть тому, що в самій Орді відбувалися важливі зміни. Каліті доводилося враховувати цей чинник.
Посилення Московського князівства відбувалося за умов гострої конкуренції з Твер'ю, яка також прагнула об'єднати під своєю владою українські землі. Продовжуючи своє князювання, Калита спритно користувався обставинами, щоб з одного боку збільшити своє володіння, а з іншого – мати першорядний вплив на князів у інших українських землях. У цьому найбільше допомогла йому ворожнеча, що почалася між Твер'ю і Ордою. Княжій у Твері після смерті Дмитра князь Олександр Михайлович взяв участь у 1327 р. участь у народному повстанні, під час якого тверичі вбили татарського посла Чолкана та всю його почет.
Узбек, дізнавшись про долю Чолкана, дуже розгнівався. За деякими звістками, він сам послав по московського князя, а за іншими – Калита сам поїхав до Орди без поклику, поспішаючи скористатися тверським подією. Узбек дав йому ярлик на велике князювання та 50 000 військ. Приєднавши ще князя Суздальського, Калита пішов у Тверську волость; татари спалили міста та села, людей повели в полон і за висловом літописця, «поклали порожню всю українську землю». Врятувалися лише Москва та Новгород, який дав татарським воєводам 2000 гривень срібла та безліч дарів. Олександр утік у Псков. Брат його, Костянтин, керуючи зруйнованою Тверською землею, догоджав Московському князю, улюбленцю хана. Князі інших українських земель були поставлені в таке саме становище. Одну зі своїх дочок Іван віддав за Василя Давидовича Ярославського, а іншу – за Костянтина ВасильовичаРостовського і самовладно розпоряджався долею своїх зятів.
В 1328 Іван Данилович знову ходив в Орду і повернувся з ярликом на велике князювання, що опинилися в руках, що вміли міцно тримати отримане добро. Але він не переїхав у Володимир-на-Клязьмі. Каліта залишився у Москві. Москва стає з того часу стольним містом спершу Північно-Східної, а з часом усієї Русі.
Стосовно Орди московський князь вів традиційну політику та діда. В Орді він незамінно зустрічав великі почесті від хана Узбека, який доводився йому свояком. Узбек прислухався до думки Івана Даниловича, який вмів спрямовувати події на свою користь. Калита добре знав хижі ординські порядки, ретельно збирав з українських земель «вихід» і готовий був йти назустріч грошовим домаганням татар для того, щоб збирати на їхню користь додатковий запит. Але даремно бачити в Каліті якогось завзятого шанувальника перед Ордою. Найважчий грошовий побор був все-таки легшим за спустошливі татарські набіги. У всякому разі, Москва користувалася при Калиті повним і небаченим до нього спокоєм: «…і бути відтолі тиша велика на 40 років, і переставши погані воювати українську землю і заколоти християн, і відпочивши і упочинеш християни від великих знемог і багатьох тягарів і від татарського».
В 1337 Олександр Тверський помирився з ханом і отримав назад своє князівство. 1339 року Іван поїхав до Орди з доносом на Олександра. Потім той отримав наказ з'явитися до хана. Олександр поїхав, уже усвідомлюючи, що долю його вирішено. І справді – і він сам, і його син Федір були страчені. Калита повернувся до Москви у великій радості, послав у Твер і наказав зняти з церкви св.Спаса дзвін і привезти його до Москви. За поняттям на той час це було дуже чутливе приниження,що недвозначно свідчить про те, що в суперництві двох міст Москва отримала повну урочистість над своїм противником.