Я творю світ
Повернутися на головну сторінку
Я творю світ. Коло II. Частина 9. Розмова з Фомою
2016-02-13 Валерій Суханов Версія для друку
Поки Арістотель ходив за святими отцями, я задумався про свою сутність. По суті, я про свою сутність ніколи не думав, якщо можна так сказати. Одного разу тільки задумався про те, чому я творю, зробив швидкий поверхневий висновок, та й далі пішов «шашкою махати». Пам'ятаю, навіть образ створив, що дістаю речі як із мішка, де вони перебувають у неоформленому вигляді, та оформляю їх. За рахунок суперечності. Поговорив із філософом, натрапив на протиріччя — і зробив щось. Але мені пощастило, що говорив таки з філософами — не дали піти в погану нескінченність. Аристотель закруглив мене до моєї основи. І я зробив крок за дзеркало. І перше, що я тут побачив, був Дуб-суперечність. І тепер мені слід розібратися зі хранителями моєї сутності, що це за Дубок такий, і чому в цьому несуперечливому світі він основне місце збіговиськ.
— Якщо у нас тут все навпаки, то почнемо по-молодшості. Хомо, тебе щось турбує?
— Так, Валеро, твоя досконалість.
"Дисциплінка на відмінно, - подумав я, - і в очі дивиться зухвало, і викати перестав"
- Ну, давай, давай, розвивай думку.
— Але це твоя думка, мені вона передалася якимось містичним чином ще тоді, коли ти сумнівався. І тепер, якщо ти наказав бути з тобою на рівних, ми спробуємо намітити шляхи у вирішенні головного, базового сумніву — сумніву в твоїй досконалості. До речі, щодо Дуба — це, власне, алегорія того, що таке протиріччя. Протиріччя, як казав Стагирит, це тотожність протилежностей. Прирівнюватись протилежності можуть лише у складі єдиного, і цим єдиним тут є любов. Але йпротилежності - не просто відмінності, а відмінності, доведені до краю. Ось, наприклад, Анзельм доводив твоє існування з апріорних положень, а я — з абсолютно протилежних — апостеріорних. Коли наша полеміка досягла межі, і ми відчули, що ще трохи і зруйнується єдність нашого спілкування, то нам прийшло видіння згори у вигляді одкровення створити щось, що було б спільним Ансельму і мені. І ми взялися за лопати і посадили держак Дуба.
— Вражаюсь, наскільки моє буття пов'язане з сутністю, очевидно, коли ви драли горлянки з Анзельмом, я у своєму зовнішньому бутті творив танк.
— Ну що ж, Валеро, якщо мене тут прозвали Ангельським доктором, то давай я якщо й не вилікую тебе від твого сумніву, то допоможу намітити шлях, де шукати його дозвіл, а значить і вирішення всіх сумнівів. Спробуємо довести його до краю, т. е. до тотожності з упевненістю у власній всемогутності. Я ставитиму запитання, а ти відповідай — так чи ні.
- Ти здатний на гріх?
- Ти можеш змінити минуле?
- Ти можеш змінити закони природи?
— Ти можеш змінити закони геометрії, щоб сума кутів трикутника не дорівнювала сумі двох прямих кутів?
— Ряд можна продовжити, але ж ти вже на межі?
— Тобто не зовсім на межі, лишилося трохи останнє питання?
— Ось саме, трохи і я не витримаю і почну творити не лише танки, а й авіацію, першинги, кузькину матір, абсолютно впевнений у своїй правоті.
І тут мені знову згадалася Міла. Її перше явище. Я хотів створити одне, але сталося трохи більше. І потім я створив чай, вірші і Платона, щоб розгадати загадку цього трохи.
-Ти про щось задумався, мій друже? — спитав Хома.
— Про ту, від якоїу тебе син?
- У мене немає синів.
- Як ні? Адже ти Господь Бог?
— Ось що означає творити несвідомо. Я ж не у Вашому світі, Хомо, Я Бог сам по собі і творю свій світ, ось і тебе створив у помічники, у мене скоро дочка народиться.
— А вихователя вибрав?
— Старшого за Задзеркаллю? Гідна людина. Я тільки в нього і вчуся.
— Але скажи мені, Хомо, якщо ти так вдумливо вчишся у Стагірита, чому я у своїй думці вийшов на рівень створеного буття, а з'єднатися з ним не можу? Або по-іншому, де той місток, середній член, подібний до нашого Дуба, що поєднує мислення та буття, може він у твоєму останньому питанні, так задай його мені, мій друже!
— Справа в тому, що я сам його тільки шукаю! Якби все було так просто! Мій старший друг, Анзельм, за два століття до мене вийшов на цей же рівень, але віз і нині там. Тому й вигадав, як довести буття Бога, виходячи лише з уявлення про нього.
- У моєму світі простіше, - я ось він весь, Бог Чоловік, скоро буду Бог Отець.
— Ти мене вибач, Валеро, але якийсь ти варварський Бог.
— А чого тут варварського — чоловік, він і в Африці чоловік, — сказав я, брязнувши приказку, почуту від Мили. Вона, виходить, ще й Африку створила і, здається, ще чоловіків, у яких щось змінено від мене. Нехай будуть, не все ж їй з гетерами спілкуватись.
— Так воно так, але для мене Бог — це істота абсолютно надчуттєва, не здатна на фізичний контакт.
— Тоді як у Вашого Бога син народився? Як, ти кажеш, сина звуть?
— Від хмари ваш Бог її породив?
- Від земної жінки.
- Дивний цей ваш Бог...
Я хотів сперечатися з Фомою, але треба було рухатися далі, поки запал не охолонув. Зрештою, варвар так варвар, зате я знаю, відкого народиться моя дівчинка, а Хома - він молодець, він все життя шукає у Бога недоліки, і помічник у нього мудрістю не скривджений.
- Ну ось, скажи мені, Хома, а ти хоч думав про те, де шукати цей середній член?
— І як ти сказав мені, разом з Аристотелем?