Роль жінки у чеченському традиційному суспільстві
«Будинок має бути центром, але не межею світу жінки»
Сьогоднішній час – це час активного процесу модернізації, поширення демократичних цінностей, права і свободи людини, ідей громадянського суспільства. Але гендерна дискримінація, як і раніше, охоплює багато сфер життя. Неурядові організації все більше займаються проблемами ґендерної рівності, які й у XXI столітті, як не дивно, зберігають свою актуальність як у глобальному, так і в масштабах України. Дуже актуальним є гендерне питання на Північному Кавказі. Цей регіон завжди відрізнявся своєю традиційністю та патріархальністю. Протягом століть письменники, мандрівники та етнографи звертали увагу на особливе ставлення до жінки. Погляньмо в історію. Історична традиція чеченського народу визначила для своєї жінки значне місце. Про це говорять фольклорні та літературні джерела. У національній міфології вона – мати вогню, а вогонь – це життя, те, що допомагає зберегти тепло, захиститися від холоду, приготувати їжу. Жінки не могли бути ні річчю, ні товаром, ні частиною гарему. Чеченці здавна обожнювали матір, дівчину. Жінка — господиня та прикраса у будинку. Жінка несла людям життя, мир, спокій. Коли двоє зустрілися кровників вихоплювали кинджали, щоб завдати смертельних ударів, зупинити їх могла тільки жінка, кинувши між ними хустку, зняту з голови. На її думку вважалися всі. За образу жінки розплачувалися кров'ю. Чеченський народ має важку історію, тяжку долю. І чеченка завжди брала на себе рівною з чоловіком мірою відповідальність за неї. Ось чому активна життєва позиція – це характерна риса сучасної чеченської жінки. Але, на жаль, сьогодні не всі можуть її відстояти, та й не всі намагаються.
«Виховуючи хлопчика –виховуєш чоловіка, виховуючи дівчинку – виховуєш націю» – говорить чеченське прислів'я. Останні два десятки років повною мірою розкрили скарби душі чеченської жінки-матері, показали, на які тягар вона здатна себе приректи заради порятунку ближніх. Цьому світ був свідком й у роки кровопролиття біля нашої республіки, й у роки повоєнної розрухи. І все це – за абсолютної готовності наших жінок залишатися у тіні, не вимагаючи за свій щоденний подвиг ні вдячності, ні почестей.
«Кавказький вузол» зазначає, що в той час, коли одягненим у довгі сукні та головні хустки жінкам вручалися медалі «за зразкове виховання синів, які загинули під час бойових дій», охорона не пропускала до зали жінок без хусток.
«Я розлючена тим, що у свято, влаштоване для нас, я не можу навіть увійти до зали», — розповіла 25-річна Зоя, яка приїхала на свято до Грозного з Гудермеса.
«Ми голосно кричимо, що живемо у світській державі, у вільній Україні, але такого роду місцеві закони утискують права та свободи громадян», — заявила 39-річна мешканка Грозного Лемма.
Але як так? - Заперечували мені неодноразово, «ваш глава виступає захисником дівчат, заборонивши викрадення наречених». Згодна, можу процитувати його слова: «Ми сповідуємо іслам, а це релігія, яка засуджує та не визнає шлюбу, укладеного без згоди дівчини. Я неодноразово заявляв і повторюю, що ми викорінимемо назавжди з життя нашого суспільства таке явище, як викрадення наречених». Але є зворотній бік медалі. Є сцена та акторська гра, а чи намагалися ви дивитися, що за лаштунками? Ви говорите захисником? Тоді питання до вас: а багатоженство – це також захист дівчат? Тоді маєте ви знати, що Рамзан Кадиров також виступив за введення багатоженства вреспубліці. «Закону немає такого, але я всім говорю: у кого є бажання і можливість, треба брати другу дружину. У Чечні жінок більше, ніж чоловіків. Але всі вони мають бути влаштовані у житті. Багатоженство дозволяють наші звичаї, наша релігія. З іншого боку, якщо молода дівчина або розлучена жінка гуляє, її брат вбиває і її, і того чоловіка. В нас дуже суворі звичаї. Краще жінці бути другою чи третьою дружиною, аніж бути вбитою. Тож впевнений: сьогодні нам потрібне багатоженство». За допомогою полігамії намагаються скоротити численні та характерні серед вайнахів вбивства жінок, які зганьбили честь сім'ї. Протиправно і те, й інше, погодьтеся. Закону немає, але незабаром після цієї заяви всі чиновники та муфтії республіки почали активно брати другу та третю дружини. Слід зазначити, що багатоженство у переважної більшості жінок ставлення негативне. Респонденти відзначають, що чоловіки не в змозі забезпечити необхідні однакові умови ні матеріально, ні морально (за ісламом, потрібно ставитися з рівним почуттям до всіх дружин, що практично неможливо). На думку опитаних, багатоженство тягне за собою придушення особистості, утиск та страждання жінок і, в першу чергу, дітей. Найстрашніше, що це ще не все. У Чечні відомі випадки примусової шаріатизації та традиціоналізації жінок із боку влади. Той самий глава «захищає права дівчат» ввів обов'язкове носіння хустки жінками. У 2007 році глава Чеченської республіки Рамзан Кадиров видав указ, який забороняє жінкам з непокритою головою входити до будинків державних установ. Поступово це правило поширилося і інші громадські місця, зокрема – зони відпочинку і розваг. Звичайно, з боку багатьох жінок був протест. Як говорили багато хто, у них є свободавибору та вони мають право одягатися, як хочуть. І було негайне покарання «неслухняних». Почалися масові напади на дівчат, одягнених «неналежним чином». Спочатку всі не вірили, що до цього дійде, а тепер на вулицю ніхто не сміє виходити без цієї хустки, оскільки групи молодих людей зупиняють у Грозному дівчат без хусток, одягнених у обтягуючі або надто короткі, на їхню думку, сукні, ображають їх, смикають за одяг, хапають за руки. Навіть був такий період, що молоді люди у формі та масках, що пересувалися на легкових автомобілях, розстрілювали з пейнтбольних рушниць кулями з фарбою дівчат без хусток. У відповідь на ці повідомлення Рамзан Кадиров заявив, що не знає, хто саме цим займається, а навіть якби знав, то тільки подякував би організаторам акцій. А в деяких випадках і били по обличчю, вимагаючи одягатися як треба, активно підключилися і представники муфтіяту, також обзивали і ганьбили.
У 2010 році у всіх школах зобов'язали дівчат ходити у довгих до підлоги спідницях. Але це не кінець приниження. Щоранку в кожній школі Грозного дівчатка зобов'язані піднімати свої спідниці та показувати ноги охоронцям! Це пов'язано з тим, що дівчата одягають під довгі спідниці – спідниці коротші, і після того, як проходять повз охоронців, знімають їх. «Ви уявіть, яке це приниження? Наші пращури на тому світі перевертаються, тому що більшої ганьби чеченські жінки не відчували ніколи», - каже одна зі студенток. У всіх чеченських міністерствах усі жінки мають ходити в хіджабах, оскільки інакше їх звільняють. На торговому ринку жінок, які продають «короткі» спідниці (короткими у нас вважаються ті, що нижчі за коліно «всього» на одну долоню), позбавляють торгового місця, відбирають бізнес. Чеченські жінки повинні носити хустку навіть у салонах краси. Зовсімнещодавно майстер манікюру відмовила одній із дівчат в обслуговуванні, бо на ній не було хустки. А перед дверима салону (звісно, на проспекті Путіна) стояли дві затоновані машини, які стежили за відвідувачами салону та за їх зовнішнім виглядом.
Як я зрозуміла, у традиційній Чечні влада докладає значних зусиль щодо ісламізації населення. Але якщо розглядати роль жінки з погляду ісламу, то трапляються досить глибокі протиріччя між думкою мусульманських учених та духовних осіб Північного Кавказу, з одного боку, і стереотипами, що склалися у масовій свідомості населення – з іншого. Стереотип жінки, що склався в ісламському суспільстві, як істоти слабкого і безправного, не зовсім вірний. Іслам заохочує освіченість жінок, наділяє їх майновими правами, забороняє нав'язування вибору чоловіка. Іслам не обмежує можливості жінки вийти повторно заміж при розлученні чи вдовстві.
Сучасний світ не стоїть дома. Так, чеченка завжди була стовпом моральності нашого суспільства. Але сьогоднішні реалії вимагають від неї також саморозвитку та освіченості. Саме тому чеченська жінка не може дозволити собі перебувати у одвічному жіночому «побутовому коконі». Чеченську жінку сьогодні турбує, насамперед, у якому світі належить жити її дітям. А тому вона вважає себе вправі та має бути в курсі великої політики – всього, що визначає вектор подальшого розвитку нашого суспільства.
По-перше, освіта покращує ефективність створення людського капіталу: більш освічені матері здатні правильно орієнтувати своїх дітей шляхом сімейного навчання і кращого використання вихідних вкладень в освіту, а також виступаючи в якості моделі поведінки. По-друге, досягнення матерів у галузі освіти єпоказником їх природних здібностей, які корелюють з такими у дітей. Високий рівень освіти матерів сприяє інтелектуальним досягненням їхніх дітей.
Реалії сьогодні змушують замислюватися про необхідність отримання жінкою гідної освіти. Серед найкращих випускників наших вузів дівчаток – у відсотковому відношенні – значно більше, ніж молодих людей. Після ж енної кількості років виявляється, що у владних ешелонах превалюють саме чоловіки. Наші юнаки-випускники, поступаючись дівчаткам у плані успішності у вузах, пізніше стають дуже непоганими керівникам. В чому секрет? Він дуже простий, ті розумні дівчатка-відмінниці, які тішили батьків і викладачів своїми і добробутом, і успішністю, у дорослому житті стають гідними подружжям, матерями сімейств і в новому статусі, так само, як і в юності, з усією серйозністю ставляться вже до необхідності допомагати дружині у його кар'єрному зростанні. Отже, освіченість жінок лише сприяє зміцненню інституту чеченської сім'ї. Проводячи роботу з вивчення сімейних архівів та праць видатних чеченців минулих століть, читаючи історичні хроніки, виявлено цікавий факт. У багатьох виданнях тих років дається їхній докладний життєпис, але про дружин наших героїв сказано дуже мало. Хоча багато хто з них володів декількома іноземними мовами, мали блискучу освіту. Тобто, виходить, дружини залишалися в тіні своїх чоловіків, підтримуючи та допомагаючи їм у всьому. Багато з цих героїв стали тими, ким стали, саме завдяки таким дружинам. Напевно, у цьому полягає жіноча мудрість.
Я вважаю, не треба озиратися у минуле у вирішенні тих чи інших питань – світ змінюється, і міняємося ми самі. Необхідно приділяти увагу проблемам сучасної жінки таспиратися треба у вихованні на ґендерний принцип. Важливо наголошувати на поверненні до джерельних джерел нашої ментальності саме у питаннях виховання. Взяти найцінніше з того, що залишено нам у спадок нашими предками.
Безперечно, існують серйозні об'єктивні обмеження у боротьбі проти тих явищ, які прийнято відносити до зловживань владою з боку окремих чиновників чи кланів. Звідси не випливає, що подібна боротьба взагалі не повинна проводитися: індивідуальна відповідальність представників влади за свої дії все одно зберігається. Але необхідно розуміти, що в найближчий період в ній навряд чи буде досягнуто якісних проривів. У просування ідей ґендерної рівноправності можуть зробити вагомий внесок неурядові організації. Найбільш активні організації, спеціально створені для ґендерної освіти та захисту жінок. У Чечні це ЧРГО РСПЦ «Заспокоєння душі (Синтем)» та ТОВ «Жінки за розвиток», які проводять психологічне та юридичне консультування жінок, інформаційно-освітні семінари, тренінги з прав жінок, з питань домашнього та гендерного насильства.
З метою освіти та захисту прав кавказьких жінок доцільно виробити таку гендерну політику, яка, не торкаючись духовних цінностей суспільства, має бути спрямована на підвищення рівня освіти жінок та захист їх прав: необхідно проводити систематичні гендерні дослідження, організовувати гендерну просвіту жінок, активізувати роботу жіночих неурядових організацій.