Яйцеголові черепа - Page 17
Центр Вивчення Езотеричної спадщини і Розвитку Свідомості
Яйцеголові черепи
Виникає цілком закономірне питання: якщо є сліди перебування на Землі представників якоїсь цивілізації, які, природно, мали бути смертними (нехай і жили набагато довше звичайних людей), і якщо цих слідів так багато, то чи немає в нас та останків самих богів. Чи могли залишитися такі останки. А як могли, то де вони.
З погляду звичайної логіки, подібні останки богів цілком могли б зберегтися на нашій планеті. Адже навіть якщо припустити, що боги навіщось забирали померлих побратимів на іншу планету або кремували померлих, то завжди залишаються варіанти, за яких тіло померлого бога все-таки могло залишатися «не прибраним». Скажімо, при випадковій загибелі якогось бога, який був далеко від інших представників своєї цивілізації.
До того ж, ймовірність збереження останків богів значно підвищує згадку в давніх легендах і переказах так званої Війни Богів – великомасштабного конфлікту всередині цієї інопланетної цивілізації, в ході якого загинула значна кількість цих самих богів (ми не будемо тут докладно розглядати тут цю велику тему). В умовах такої війни, яка велася на різних континентах із застосуванням у тому числі й вельми потужної зброї, далеко не завжди є можливість зібрати чи повністю знищити тіла загиблих. Це автоматично випливає з найпростіших міркувань.
Мабуть, найімовірнішими претендентами на подібні останки є дивні черепи сильно витягнутої форми, які виявлені у Південній Америці. На ці черепи вперше серйозну увагу звернув Роберт Коннолі під час своїх поїздок, під час яких він збирав різні матеріали простародавніх цивілізаціях. Виявлення цих черепів стало несподіванкою для нього самого, хоча вони й мають «дива», що буквально кидаються в очі – аномальну сильно витягнуту форму і великі розміри. По суті, ці черепи не мають нічого спільного з черепом сучасної людини крім найголовніших рис («коробка» для мозку, щелепи, дірки для очей та носа).
Мал. 56. Аномальні черепи (Перу)
Черепи витягнутої форми трапляються досить часто. Ця форма виходить під час штучної деформації, яка в деяких народів зберігається навіть досі. За допомогою різних хитрощів, які зводяться до обмеження можливостей розвитку черепної коробки, представники цих народів домагаються неприродної форми голови. Оскільки зростання черепної коробки відбувається значно повільніше, ніж інших кісток скелета, і з віком кістки черепа стають менш податливими до зовнішнього впливу, для отримання деформованої форми «скульпторам по живих головах» доводиться «працювати з матеріалом» досить тривалий час і починати з раннього дитинства. Подібну деформацію голови нині практикують племена Конго, Судану та островів Нові Гебриди (західна частина Тихого океану).
Мал. 57. Деформація голови (Конго)
Однак у ході навмисної деформації можна змінити лише форму черепної коробки, але не її об'єм. А черепи, на які звернув увагу Коноллі, перевищують за обсягом звичайний людський череп майже вдвічі.
Строго кажучи, серед людей трапляються випадки збільшених розмірів черепної коробки – при деяких захворюваннях. Однак у випадках такого сильного відхилення голови від нормальних розмірів люди близькі до стану «овочів» і до дорослого стану не доживають. Черепа «яйцеголових» явно ставляться до дорослих.особин, а зовсім не до дітей.
Більше того, при штучній деформації кістки черепа на стиках трохи розходяться. Зміщення не настільки велике, щоб позначитися якоюсь відчутною мірою на об'ємі черепної коробки, але дуже виразно помітно на око. І подібне усунення може побачити на деформованих черепах практично будь-який турист, який заглянув, наприклад, до якогось із музеїв у Перу.
Тим часом на тих черепах, які мають об'єм суттєво більший за людський і на які звернув увагу Коноллі, у місцях зчленування кісток черепа жодних ознак їх зміщення не помітно. І взагалі вони виглядають зовсім не деформованими, а цілком природними – хай і мають незвичну для нас форму.
До того ж, у самій практиці штучної деформації є ціла низка дивацтв.
Також дуже поширене було деформування черепів й у Південній Америці. Воно зафіксовано у низці культур цього континенту – Чавін, Лаурикоча, Паракас, Наска, Пуерто-Моорін, інків та інших народів.
Як згадувалося, практика деформації голови мала у минулому досить широку географію. І при цьому цілком простежується певна закономірність: при всій різноманітності методів та способів впливу на форму черепної коробки (від тугих пов'язок-шапочок до спеціальних дерев'яних пристосувань) явно домінує прагнення досягти лише одного результату деформації – витягнутої голови. Ніде і ніколи ніхто не прагнув іншої форми…
Виникає цілком закономірне питання: які витоки настільки масового (і однакового у всіх регіонах!) Прагнення до подовженої форми голови. Питання - далеко не пусте, якщо врахувати дані сучасної медицини про те, що подібний вплив на голову крім незручностей і неприємних відчуттів сприяєвиникненню регулярного головного болю і серйозно збільшує ризик негативних наслідків для психічного та фізичного здоров'я людини.
Історики не дають скільки-небудь зрозумілої відповіді на це питання, списуючи все в кращому разі на культовий обряд з незрозумілою мотивацією. Однак навіть за всієї сили впливу релігії і культу весь спосіб життя людей, її явно недостатньо. Для подібного «фанатичного прагнення до потворності» має бути набагато потужніший стимул. І стимул досить стійкий, якщо зважати на повсюдність і тривалість цієї «традиції».
Останнім часом дедалі більше дослідників схиляються до нейрофізіологічної версії. Справа в тому, що зміна форми черепа впливає і на різні області кори головного мозку, що має, за ідеєю, сприяти певним змінам психіки людини. Однак досі все це перебуває лише в галузі гіпотетичних припущень, а серед практикуючих деформацію черепа племен щось не помічено якихось особливих позитивних зрушень у психічних здібностях. Та й служителі культів (шамани і жерці), для яких здібності, наприклад, впадати в транс або занурюватися в медитацію дуже важливі, до деформації черепа зовсім не прагнуть, воліючи менш радикальні засоби.
Тому набагато більш адекватною є версія, яку висунув Денікен – прихильник версії реального існування древніх богів, які були представниками інопланетної цивілізації і, цілком можливо, мали деякі фізіологічні відмінності від представників земної раси. У рамках цієї версії боги мали витягнуту форму черепа, і традиція деформації голови була породжена внаслідок того, що люди прагнули «уподібнитися богам».
І тут слід згадати ще один момент.
Мал. 58. Дочка Ехнатона (Берлінський музей)
Наприклад, череп жінки, виявленої в так званому «склеп цариці» в мексиканському Паленке мав витягнуту форму. Така ж витягнута форма черепа та його неприродно великий об'єм характерна для зображень дочок єгипетського фараона Ехнатона, які дожили у здоров'ї до зрілих років. Та й сам Ехнатон зображується весь час у такому головному уборі, який може приховувати витягнуту форму черепа.
Цікаво, що аналогічна форма головних уборів, пристосована до витягнутої форми великого черепа, характерна як фараонів, а й у багатьох зображень єгипетських богів. Причому саме для тих, хто безпосередньо та активно правив Єгиптом вже після Потопу, але за тисячі років до фараонів. А, скажімо, набагато древніша Птах, період правління якого припадає на допотопний час, зображується вже зі звичайною головою, що не дивно, оскільки він був «богом, що віддалився на небеса», і ніхто з єгиптян його не бачив.
Мал. 59. Зображення бога Гора у храмі Мережі I (Абідос)
У результаті виходить, що витягнуті черепи можуть відноситися відразу до трьох варіантів: черепи самих «яйцеголових» богів; черепа їхніх нащадків-напівкровок; і навіть черепа людей, «замаскованих» під богів з допомогою штучної деформації. І в принципі за наявними характерними ознаками – у вигляді відмінності обсягу черепної коробки, форми, слідів зовнішнього впливу тощо – цілком можливо виділити із загальної маси знахідок черепа кожної групи. Але такі дослідження поки що ніхто не проводив.