Як дізнатися єврея по обличчю, Погана хороша людина
Як дізнатися єврея по обличчю
1. Впізнавання єврея по обличчю стало наукою. Впізнавання єврея по обличчю – вроджена навичка деяких народів, зокрема самих євреїв. Впізнання єврея по обличчю – це народна забава, бо відомо, що єврей – вічно чужий, хоча може здаватися нескінченно своїм. І важливо вміти його впізнавати.
2. Мистецтво читання особи – фізіогноміка – давно стало наукою. Якщо вірити їй, очі, ніс, вуха, рота — ці своєрідні антени, які двадцять чотири години на добу повідомляють, що робиться навколо, і їх форма, а також мімічні зморшки, багато що можуть повідомити про людину. Виходить, що великі, широко відкриті очі тієї самої усередненої єврейської особи – ознака неминущої здатності дивуватися і взаємодіяти з навколишнім світом. Про великі вуха – ті самі висновки, а ось великий ніс… Хіба що цей загальний середземноморський предок передав їм привіт разом із великим носом – благо прянощів і пахощів на Близькому Сході чимало.
3. За іншою версією, що пояснює особливості етнофізіогноміки євреїв, виходить, що мовляв, євреї розумні тому, що всякі там носові пазухи та інші внутрішні частини носа homo sapiens у євреїв винесені в область видатної частини шнобеля, і від цього місця в голові (а, отже, простору для мозку) залишається більше. Можна не вірити в цю нісенітницю, але чомусь саме вона і запам'ятовується з дитинства, а не якась там важлива наука.
4. Ніс, звичайно, – це тема. У нацистській Німеччині проводилися спеціальні заняття, лекції, семінари, на яких навчали впізнавати євреїв. Ось як у підручнику для дітей «Der Giftpilz» (випущеному антисемітом Рейху номер один Юліусом Штрайхером), хлопчиків та дівчаток вчать визначати євреїв. (Ми тут наведемо короткий переказ цьоготексту, який поєднує майже всі стереотипи.)
«Сьогодні у сьомому класі панує пожвавлення: улюблений учитель, гер Біркманн, говорить про євреїв. Герр Біркман знає про євреїв з життя і вміє викладати ці знання в доступній формі, тому улюблений час дітей – «єврейська година». Як ми пізнаємо єврея? «Ми можемо дізнатися його формою носа: він загинається на самому кінчику і схожий на цифру шість. Ми так і називаємо цю ознаку – «єврейська шістка». Він відрізняється від просто горбатого чи орлиного носа тим, що схожий саме на шістку, — відповідають учні. Ми можемо його впізнати і по губах – вони м'ясисті. І очі його відрізняються від наших - повіки у них важкі, погляд підозрілий і пронизливий, відразу видно брехливу людину. Зростанням вони невеликі, від середнього до низького, страждають на плоскостопість, вуха у них великі і стирчать, як ручка у чашки. Волосся чорне і кучеряве, як у негра, а при розмові воно махає руками». Наприкінці уроку діти дружно співають дзвінкими голосами: "З єврейського обличчя на нас дивиться сам диявол" і радісно розбігаються.
5. Помічено, що серед ашкеназьких євреїв відсоток світловолосих людей нижчий, ніж у інших жителів Північної Європи, а серед сефардів та мізрахів відсоток таких людей вищий у порівнянні з арабами та іншими азіатськими групами. Світловолосих більше серед ашкеназів, серед сефардів їх менше, ще рідше зустрічаються серед мізрахів. До Голокосту серед німецьких євреїв 30% були світловолосими, серед англійських – 25%, але серед італійських – лише 5%. Дослідження, проведені на початку XX століття, показали: серед ашкеназів (Галиція, Польща, Німеччина) світловолосих від 10 до 30% та рудих – від 2% до 4%. Сефарди (Боснія, Англія, Італія) – 10% блондини, 1% руді. Серед горських та дагестанських євреїв – 2% блондинів та 2% рудих. В Україні, Галичині та Польщіспостерігалася найвища концентрація рудих. Колір очей прабабусь і прадідусів євреїв, що нині живуть, теж піддався статистичній обробці в кінці XIX століття. Серед українських євреїв світлоокими були 23%, серед австрійських – 27%, а серед ашкеназів, які проживали на території Англії, – 11,1%.
6. У американських вестернах, доки почалася мода на корінні народи, індіанців спочатку грали саме євреї чи італійці.
7. Борода теж тема, бо сказано: «Не стригіть голови вашої навколо, і не псуй краю бороди твоєї» (Лев 19:27). Євреї дотримуються саме цього заповіту. До того ж, борода та лідерство – речі у культурі очевидно взаємопов'язані. Тож борода стала важливим культурним маркером. Інша річ, що і Тора і Талмуд виразно дають зрозуміти: у єврейського чоловіка має бути борода. Її втрата безпосередньо пов'язана із втратою ідентичності.
8. Проте християни по-іншому інтерпретують Писання. Можливо, Папа Григорій VII (1073-1085) ввів для католицьких священиків правило голитися, щоб відрізнялися вони від іудейських та мусульманських колег, але згодом це правило знайшло більш піднесене пояснення у роботах середньовічного богослова Гілельма Дуранда (1237-1296), який стверджував, що , зістригаючи бороду, позбавляємося ми пороків і гріхів, бо їхня сутність поверхова, і безбородість наближає людину до ангелів, які вічно молоді
9. Ось реконструкція ізраїльської єврейської особи першого століття нашої ери. Вона була зроблена для фільму "Бі-бі-сі" "Син Божий" - це версія Ісусового вигляду. А дослідник і документаліст Джон Роумер в іншому фільмі, знятому для Discovery Channel «Сім чудес світу», звертає увагу на те, що традиційне зображення Ісуса може походити від класичного зображення Зевса еллінізму. Тепер зберемо це все воєдинота подивимося на гіпотетичного представника «єврейської національності». Які враження?
10. Зображень стародавніх євреїв не так вже й багато. Одне з найвідоміших – процесія з фрески гробниці Хнумхотепа ІІІ з Бені-Хасана. «Група із чотирьох єврейських жінок несе сурму для підфарбовування очей єгипетського принца. Ця фреска показує нам, наскільки велика відмінність в одязі єгиптян і євреїв. Ми також бачимо, як сильно відрізняються єгипетські та єврейські жінки у профіль: єгиптянки – красуні, з ідеальними носами, а єврейки – страхолюдини! – з горбатими носами. Євреї взагалі заздрять красі інших народів, оскільки в них обличчя, як у гномів (на цю явну схожість ніхто ще не звертав уваги, тому що євреїв бояться), величезні носи та волохати, як у йєті, брови».
Звичка визначати національність людини за її зовнішнім виглядом не зникне ніколи, бо безпосередньо пов'язана з виживанням та необхідністю класифікувати світ. І тільки найпросунутіші з нас вміють вчасно згадати, як легко обдурити око і як мало ця класифікація дає серцю.