ЯК Я ХОЖУ ЗА СВОЇМИ Бджолами
Анатолій Онегов
А. Онегов Як я ходжу за своїми бджолами Москва 2009
Колись наш далекий предок, бажаючи поласувати медом, вирушав у ліс, розшукував там дупло, в якому жили бджоли, якось розкривав їхнє житло, вигрібав з нього мед разом із сотами, не замислюючись, що буде далі з розореною родиною.
Трохи згодом, порахувавши, мабуть, що розшукувати диких бджіл і лазити по деревах - заняття дуже клопітне, наш догадливий пращур виготовив колоду. Він узяв обрубок дуплистого дерева, прикрив його знизу дном, а зверху - дахом, зробив у цій споруді отвір-літок, схожий на вхід у шпаківню, і почав чекати, коли в це дупло-колоду прилетить бджолиний рій. Експеримент вдався, і тепер первісний бджоляр видобував мед уже зі своєї колоди.
Спочатку колода залишалася в лісі - її прив'язували до дерева або встановлювали на помості, влаштованому між гілками, а там хтось вирішив поставити ці дупла-колоди неподалік свого будинку - тут клопоту з бджолами було явно менше. Так і з'явилися на нашій землі перші пасіки.
І все було б нічого (хтось і зараз у порядку історичного експерименту заводить у себе на пасіці одну - дві старовинні колоди), але бджіл, що живуть у колоді, зазвичай чекала така ж доля, як і диких бджіл, дупло яких шукав первісний мисливець - по закінченні літа перш, ніж дістати з колоди мед і віск, бджіл зазвичай знищували (закурювали сіркою), а наступного року чекали, коли в колоду-вулик прилетить новий рій.
Така, руйнівна для бджіл система бджільництва називається у нашій літературі роебойной і обвинувачується у тому, що вона, ця система, вела до знищення кращих бджолиних сімей. Тут знищувалися насамперед сильні сім'ї, які збирали більше меду, слабким сім'ям, які зібрали за літомало меду, дарувалося життя, і саме вони ставали основою бджолиного племені - вони й відпускали на наступний рік свої рої, які знову заселяли порожні колоди.
Революція у бджільництві відбулася тоді, коли було винайдено т.зв. рамковий вулик. Тепер до бджіл у вулик можна було заглянути в будь-який час, у будь-який час можна було вийняти з вулика будь-яку рамку, в якій бджоли тепер і вибудовували свої стільники - в дупле-колоді стільники прикріплювалися міцно до стелі-голови і до стін дупла і вилучити який один сот з колоди без значної шкоди для бджолиної родини не уявлялося можливим.
Тепер, біля рамкового вулика, бджоляр відчув себе мало не володарем бджіл, хоча бджоли і тут, на пасіці, залишалися вірними лише правилам свого колишнього дикого життя. Отримавши можливість у будь-який час заглянути у вулик, вийняти з вулика і оглянути рамки, замінити одну з них іншою, дістати у будь-який час мед, не порушивши начебто життя бджолиної сім'ї, ми забували, що будь-яке втручання в життя тих самих бджіл з боку людини не може не позначитися на їхньому житті.
Якось я взявся підраховувати, скільки разів за сезон (з весни до осені) заглядає в оселю своїх бджіл наш нинішній бджоляр-експериментатор, як часто втручається він у життя бджолиної родини, намагаючись диктувати їй свою волю, і жахнувся: часом хтось із бджолярів взагалі не залишає своїх бджіл у спокої.
Чи не звідси підвищена агресивність наших підопічних?
А яка сім'я краще працює, більше приносить меду: позбавлена спокою, що перебуває у стані постійного стресу чи та, яку майже не турбує бджоляр?
Здається мені, що наша нинішня надмірна "увага" до життя бджіл у вулику має позначитися не тільки на їхньому характері, а й на їхньому фізичному стані - різні бідині-ні, та й відвідують наші пасіки, завдаючи шкоди тому ж бджоляру.
Словом, я замислювався давно, як бути, як повернути бджолам милу їм їхню природну обстановку, як створити бджолам на наших пасіках ті умови життя, в яких вони і закріпилися міцно як вид. І в той же час зберегти такі переваги пасічного утримання, як дуже високу товарність – не секрет, що на своїх пасік ми отримуємо від бджіл часом дуже багато меду.
Ось таким пошукам я і віддався повністю, як тільки в мене з'явилися свої бджоли. Теоретично я давно був підкований, а все інше давалося мені вже практикою.
Хтось мені, можливо, і заперечить: чи можна без постійного контролю за життям бджолиної сім'ї отримати від неї багато меду - мовляв, ті ж бортники, які, пам'ятаючи стародавнє ремесло, досі ходять за бджолами, які мешкають у спеціально влаштованих для них дуплах дерев, і відвідують своїх підопічних зазвичай лише двічі на рік (навесні, коли перевіряють, як бджоли перезимували, і восени, коли вирізають із гнізда частину сотів з медом), отримують від своїх бджіл куди менше меду, ніж ми на своїх пасіках.
Так, дійсно, бортник зазвичай видобуває всього з десяток кілограмів стільникового меду з однієї борти, тоді як від сім'ї бджіл, що живе в рамковому вулику, можна іноді накачати меду в кілька разів більше.
Але справа тут не в системі догляду, а в тому, що за своїм обсягом наш рамковий вулик з різними магазинами та надставками може бути значно більшим, ніж дупло-борть. Залишіть на пасіці вулик без магазинів і надставок і ви теж отримаєте меду ніяк не більше, ніж бортник-старатель від кожної борти.
Зрештою, якісь висновки я зміг зробити. Про що і постарався розповісти у своїй роботі "Як я ходжу за своїми бджолами", перша частинакотрою і передаю зараз на суд читачів.
Інженер, Письменник-натураліст, Селянин-бджоляр О.Онегов.