Як називати "азербайджанців"
Левон МЕЛИК-ШАХНАЗАРЯН
Декілька років тому рутуло-лезгінський письменник-дослідник Фазил Дашлай розповів у розмові зі мною, що найбільше здивувало його в Азербайджані.
“Як відомо, основа ісламського світу, мова Корану – це арабська мова. І лише серед азербайджанців існує переконання, що мусульманська мова – це азербайджанська мова. Це не жарт! Це цілком серйозно. Бувало, що на вулиці хтось звертався до мене азербайджанською мовою, і на мою відповідь “я не розумію, говоріть українською”, мій співрозмовник запитував: -А ти мусульманин?- Так, мусульманин.- А чому не говориш по-мусульманськи ?”
Мій товариш Фазил Дашлай, мудра і грамотна людина, неправильно зрозумів цей діалог, який повторився з ним в Азербайджанській республіці кілька разів. Справа в тому, що під терміном "мусульманин" закавказькі турки розуміють не свої чи співрозмовника релігійні погляди, а його приналежність до одного з кочових тюркських племен Азербайджанської республіки: авшарів, карапапахів, шахсевенів, айрумів, саріджали і так далі. "Мусульманин" - це єдиний узагальнюючий етнонім представників цих племен, а "мусульманська мова" - це їхня загальноплемінна мова.
Згадалася мені ця розмова у зв'язку з нещодавньою статтею Рустама Іскандарі "Чи врятує сліпота Азербайджанську Республіку?", в якій молодий патріот - інтелектуал звертається до бакінського пропагандиста: "Розкрию вам ще один секрет: для талишів "азербайджанців" не існує і зараз, - у талишській мові просто немає слова "азербайджанець", є тільки слово "тирк".
Так, лезгіни називають закавказьких турків каджарами, або, значно менше, падарами, що за назвою переважає в регіоні тюркського племені,штучно включеного до складу конгломерату "азербайджанці". Каджарами ж звуть закавказьких турків і найближчі сусіди лезгін – аварці – через географічне розташування більше змушені спілкуватися з тими самими племенами, що й лезгіни.
В Ірані, в якому понад двадцять століть існує провінція Азе(а)рбайджан, також не використовується слово “азербайджанець”. Іранці називають своїх прийшлих тюркомовних громадян словом “тюрки” – з твердим початковим приголосним “т”, а просторіччя, так само, як і талиші: “тирк”.
Слова "азербайджанець" немає і в вірменській мові. В цілому вірмени називають закавказьких турків словом "турк", але, крім того, в колишніх до 1988 року регіонах зі змішаним населенням вірмени називали їх ще й по племені, що переважає в регіоні. Так, вірменське населення зони Гандзака називало турків, що живуть у горах, айрумами, а в долинах в основному жили теремени. Вірмени зони Казаха (Халхал) називали закавказьких турків карапапахами, що знову за назвою переважає в районі тюркського племені. Вірмени, що жили в регіоні Шемахи, так само, як і лезгіни і аварці, називали закавказьких турків падарами, вкладаючи, однак, у це слово ще й значення "брудний, неохайний". Прикордонні з Нахиджеванським краєм вірмени називали “азербайджанців” кенгерлійцями.
У грузинській мові існує загальна для закавказьких турків назва татребі, що означає татарва. Крім того, грузини регіону Квемо Картлі називають їх за назвою племен, що переважають там: карапапахи, борчалу.
Найцікавіше те, що слово "азербайджанець" відсутнє і в мові самих закавказьких турків - "азербайджанців". За багато років вивчення їхнього побуту та вдач, мені жодного разу не довелося зустріти закавказького турка, що називає себе “азербайджанцем”. "Мусульманин", - єдина їхня самоназва вактуальної дійсності, що міцно осіло в побуті. Слово це вимовляється у різних варіаціях – мюсюльман, мюрмян, м'ясярман, мусюльман – і так далі, залежно від племінної приналежності та, відповідно, діалекту того, хто говорить.
На особливе дослідження заслуговує семантика (смислове значення) слів, яким сусідні народи називають закавказьких турків. Талиші, як уже було сказано, звуть закавказьких турків тирками. Слово це є зрозумілим для носіїв іранських мов, до яких належить і талишська, зневажливе і навіть образливе трактування поняття “турків” і означає відходи людської життєдіяльності – фекалії. Лезгіни у просторіччі використовують для позначення представників тюркських кочових племен слово “ціап”, тобто “кінське лайно”, що дуже близько за значенням з іранським та талиським “тирком”. Вірменське "турк" і за звучанням, і за написанням схоже на слово "трик" - що означає екскременти корови, осла або коня. Чи випадково різні народи вигадали для закавказьких турків семантично ідентичні прізвиська?
Кожен із нас може дати свою відповідь на це запитання. Безсумнівно одне: відсутність єдиного етноніма у конгломерату різношерстих племен, що хвилями прибували в регіон у проміжку між XI і XVIII століттями, робить передчасними і навіть недоречними спроби надати їм статусу якогось народу і, тим більше, нації.
*Вірмени Утика використовували по відношенню до закавказьких турків ще одне визначення - "тцані" (ծանի). На жаль, мені не вдалося визначити етимологію цього слова. Можу лише сказати, що це слово символізувало крайню ступінь зневаги до закавказьким туркам.