Як перестати грішити, Іслам у Дагестані
До вчинення гріхів схильні всі люди, крім пророків (світ їм). Посланець Аллаха (мир йому та благословення Аллаха), сказав:
عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، أَنّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَ٫ َّمَ ، قَالَ : كُلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ وَخَيْرُ الْخَطَََّ
«Всі діти Адама помиляються, а найкращими з тих, що помиляються є кающиеся » (Хаким, 3165).
Ми знаємо важливість покаяння, розуміємо, що необхідно каятися в гріхах, може, і каємося, але вкрай важко залишити гріх, перестати робити той чи інший поганий вчинок, до якого ми звикли.
Як же треба підходити до гріха, до покаяння, щоб ми, нарешті, зуміли перебороти себе і припинити гріхи?
Без належного усвідомлення, що наш гріх є справді гріхом, неслухняністю Аллаха, причиною гніву Аллаха та Його покарання ми не зможемо зробити твердого наміру залишити гріх.
Зробивши твердий намір залишити гріх, треба покаятися, зробити щиру тавбу і повернутися до Аллаха. Повернутися до Аллаха означає почати старанніше поклонятися Йому, полюбити Його, виявити смиренність перед Ним.
Віддалитися від гріхів людині допоможе часте вчинення намазів, земних поклонів. У Корані Всевишній Аллах сказав:
وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌٌ خَاشِعِينَ
(Сенс): «І звертайтеся за допомогою до Аллаха в кожній вашій справі за допомогою повного терпіння і намазу; Воістину, намаз є тяжким тягарем для всіх, крім смиренних перед Аллахом…». (Сура Аль-Бакара, 45)
Часте вчинення намазів, земних поклонів допомагає припинити грішити. Разом з цим необхідно виявляти терпіння, колинаш нафс підштовхує нас до гріха. У гріхабувають передумови. Наприклад, у розпиття алкоголю передумови – це купівля алкоголю, відправка у місце продажу чи виробництва, присутність у компанії, що випивають спиртне тощо. Необхідно відмовитися від передумов, виявити терпіння, і тоді буде легше залишити гріх.
Бувають люди, у яких з'являється бажання грішити, коли вони залишаються одні, наодинці із самими собою. У такому разі краще не залишатися на самоті.
Крім цього, необхідно часто робити Дуа, просити Всевишнього Аллаха допомоги у залишенні гріхів. Ми часто повторюємо слова «Ля хавля ва ля куввата ілля бі-Ллях », але багато хто не знає сенсу цих слів. Вони означають: «Нема сили утриматися від гріховного і поклонятися Аллаху, крім Аллаха». Тому Дуа грає важливу роль у відмові від забороненого.
І, нарешті, слід завести дружбу із праведними людьми. Дружба з праведниками допомагає нам стати праведними, це перевірений засіб. Віддаленість від праведників – отрута, що вбиває.
Посланець Аллаха (мир йому та благословення Аллаха), сказав:
وعن أبى موسى الأشعري رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إنما مثل الجلاس حامل المسك ونافخ الكير فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وإما أن تجح الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه ريحاً منتنة متفق عليه
«Справді, приклад хорошого і поганого друга подібний до прикладу продавця миска і людини, що роздмухує ковальські хутра (ковальського піддувала). Що стосується продавця мускусу, то він або подарує тобі щось зі свого товару, або ти купиш у нього щось, або відчуєш аромат, що виходить від нього. Що ж стосується хутра, що роздмухує, то він або пропалить твій одяг, або ти відчуєш вихідний від нього сморід». (Бухарі, Муслім)
Повчальна історіяІбрахіма ібн Адахама
«Одна людина прийшла до Ібрахіма ібн Адахама (хай змилується над ним Аллах) і сказав:
– Про Абу Ісхак, я не можу контролювати себе. Будь ласка, дай мені щось, що допомогло б мені впоратися з цим і що врятувало б моє серце.
– Якщо ти приймеш п'ять умов, – сказав Ібрахім, – і зможеш їх практикувати, твоє непослух не завдасть тобі шкоди.
- Скажи мені ці умови, про Абу Ісхак! – вигукнув чоловік.
-Перша умова: коли захочеш не послухатися Аллаха, не їж нічого з долі, яким наділив Він.
— Але що я їстиму? Адже все на землі від Нього!
- А хіба правильно є те, чим наділив Він, і при цьому слухати Його?
– Ні.Яка друга умова?
– Якщо захочеш не послухатися Його, покинь Його володіння.
- Це ще складніше! – вигукнув чоловік. – Де ж мені тоді жити, якщо схід та захід належать Йому?
– Хіба правильно їсти Його їжу і жити на Його землі і при цьому слухати Його? - Запитав Ібрахім.
– Ні.Яка третя умова?
– Коли захочеш послухатися Його, незважаючи на те, що ти їси дароване Ним і живеш на Його землі, знайди таке місце, де б Він не побачив тебе, хто виступає проти нього.
– Як це можливо, про Ібрахіма? Адже Він знає всі, навіть потаємні думки!
– Хіба правильно слухати Його, коли ти їси дароване Ним, живеш на Його землі і знаєш, що Він бачить усі твої вчинки?
- Звичайно, ні! – відповів чоловік. –Розкажи про четверту умову.
– Коли ангел смерті прийде забирати твою душу, скажи йому: «Дай мені відстрочку, щоб я зміг покаятися і зробити добрі вчинки».
- Але він не прийме моє прохання!
– Тоді, якщо ти не можеш утримати смерть на строк, достатнійдля покаяння, і ти знаєш, що коли вона прийде, відстрочки не буде, то як ти можеш сподіватися на спасіння?
– Яка п'ята умова?
– Коли до тебе прийдуть ангели пекла (забаніят) у Судний день, щоб забрати тебе у вогонь, не йди з ними.
- Вони ж не залишать мене! – вигукнув чоловік.
- Тоді як ти можеш сподіватися на порятунок?
– Достатньо, достатньо, Ібрахіме! Я прошу у Аллаха прощення і звертаюсь до Нього!
Покаяння людини було щирим, і з цього часу він був старанний у поклонінні Аллаху і остерігався поганих дій аж до самої смерті ». («Ат-Таввабін», Ібн Куддама)