Як подолати гнів та злість православ’я, УНІАН
Слово Патріарха Кирила у середу першого тижня Великого посту
В ім'я Отця і Сина та Святого Духа.
Святоотеческая традиція свідчить у тому, що гріх, початок якому було започатковано в ангельському світі і який через гріхопадіння прабатьків увійшов у життя людей, різноманітно поводиться у різних пороках. Найбільше природа гріха виявляє себе в гордині. Гордість, за словами багатьох святих отців, – це мати пороків. З неї, як із злого кореня, виростають різні прояви людської гріховності.
Одним із таких проявів є гнів. Святий Іван Ліствичник прямо пов'язує гнів із гордістю. Гнів - це та людська емоція, яка приносить страждання і самому гнівається, і тим більше тим, хто є свідком або об'єктом гніву. Іван Ліствичник називає гнів хворобою, і він має рацію: гнів — це хвороба і в духовному, і у фізичному сенсі.
Іноді причина гніву – це розлад нервової системи. Це якийсь непорядок у фізичному тілі людини, і такі прояви гріха треба лікувати, звертаючись до лікарів, вживаючи ліки та інші методи лікування цієї хворобливої емоції. Але нас із вами найбільше непокоїть інше. А якщо це душевна хвороба? Якщо це прояв гріха, як боротися з цією хворобою?
Якщо гнів є прояв гордості, він пов'язані з такими якостями, як себелюбство, владолюбство, зарозумілість. Гнів випливає з того, що людина дозволила гордині увійти в своє серце, допустив до себе цей гріх, який, розвиваючись, породжує найтяжчі наслідки.
Горда людина ніби повторює гріх Денніці — того ангела, який став сатаною. Той не захотів бути поруч із Богом, він захотів бути на місці Бога. Так і горда людина виганяє Бога з центрального місця всвого життя, і це місце займає його власне «я», якому він поклоняється, яке він підносить і одночасно піддає величезним випробуванням. Адже якщо людина себелюбна, егоїстична, то будь-яка спроба інших людей сказати те, що не відповідає її думкам, або зробити дії, які хоч якось ущемляють її «я», призводить до найважчих наслідків, і нерідко такі люди, ніби скривджені іншими , виявляють гнів.
Коли людина страждає від гордині, вона стає дуже вразливою та слабкою. Йому здається, що він сильний, адже найчастіше гордість проникає у свідомість людей розумних, освічених, щасливих. Але, виганяючи Бога зі свого життя і постачаючи на це місце себе, така людина стає дуже вразливою. Власне кажучи, гнів — це крайній ступінь незгоди людини з іншими, яка виражається зовні у найогидніших формах.
У гніві ми ніби бачимо обличчя гріха, його неподобство, його ненормальність, адже нормою є виконання Божого закону, слухання Божих заповідей, життя за цими заповідями. Це і є Богом певна норма життя для людей, а гріх є порушенням норми, а отже, ненормальністю, хворобою, як про те говорять святі отці.
Багато гріховних рухів відбуваються всередині людини, в глибині її свідомості, в серці. Незгода з людьми може викликати почуття внутрішнього роздратування, але це роздратування приховано, від нього страждає лише той, хто дратується. Зовсім інша річ гнів. Гнів - це не приховане роздратування, а це видима всім найважча емоція, яка в першу чергу призводить до тяжкого стану самого гніву. Через гнів він послаблює, а то й руйнує, свої стосунки коїться з іншими людьми. Ну, хто любитиме гнівливого? А як важко працювати із гнівною людиною. І дружити з нимнеможливо, і він, вважаючи себе сильним, насправді слабкий настільки, що виявляється у повній самоті.
Гріх може бути приємним. Пороки можуть бути тільки приємними, насправді всякий гріх несе в собі величезну шкоду для людської особистості, і гнів дає нам приклад такої шкоди. Той, хто гнівається, втрачає і нічого не набуває, тому що людина нічого не може придбати для себе через гріх.
Але є ще щось, що перетворює цей гріх на велику небезпеку для духовного життя людини. Ми знаходимо дивовижні слова в посланні апостола Павла до Ефесян: «Сонце нехай не зайде у вашому гніві, нижче дасте місце дияволові» (Ефес. 4:26-27). Тобто апостол попереджає: якщо і прогнівався, не витримав, виявив емоції неналежним чином, то зроби так, щоб до заходу сонця все пройшло, сам себе звільни від вантажу гніву, примирись з тією людиною, на яку прогнівався. А чому це потрібно зробити швидко? А тому, якщо гнів утримується протягом тривалого часу, то він переростає в інший, ще страшніший порок — на зло. А злість — не просто одна з пороків.
Українською слово «злість» має той самий корінь, що й зло, а зло — це ж і є диявол. Як і в гордині, в злості проявляється сама природа гріха, і людина зла врятуватися не може. Він не може бути разом із Богом, бо там, де зло, там немає Бога. Людина через зло пов'язується з дияволом і мимоволі стає іграшкою в його руках, подібно до того, як через любов людина входить у спілкування з Богом.
Гнів іноді списують на властивості характеру, і, справді, може бути якимось чином пов'язані з особливостями людського організму. Але якщо ця риса, ця порок не піддається духовному лікуванню, то переростає на зло, а зло вже нічим вилікуватинеможливо, тому що зло протилежне Богові — зла людина гине.
Ось чому необхідно боротися з гнівом, утримувати себе насамперед від зовнішніх проявів роздратування. Саме собою роздратування також небезпечне для людини — воно руйнує його внутрішній світ і спокій, плутає думки, заважає визначитися, у тому числі у відносинах з людьми, правильно проаналізувати ці відносини, особливо якщо вони входять у смугу конфлікту. Через роздратування людина послаблює свої здібності до спілкування з іншими, але роздратування, залишаючись усередині, не завдає такої шкоди людині та її відносинам з оточуючими, як зовнішнє роздратування, — це набагато страшніший стан.
Так ось, гнів, що входить у звичку, гнів, який перетворюється на природу людини, яка стає її другою натурою, — це і є шлях у прірву, бо такий гнів завжди переростатиме на злобу, на повне відчуження від Бога. Людина може і вірити формально, і навіть у Церкву ходити, але якщо в душі злість, то не може бути спасіння. А тому треба зупиняти цей гріх, коли він ще всередині, коли з'являється роздратування, прикрість інших людей.
Дуже добрий засіб пропонують святі отці — думати тим часом про свої власні гріхи. Якщо нам щось не сподобалося в людині, якщо ми бачимо смітинку в її оці, потрібно подивитися на самого себе, і, можливо, побачиш колоду, незрівнянну з тим, що викликає роздратування в іншій людині.
Ну, а якщо гнів таки відвідав, захопив душу, вихлюпнувся назовні, то словами апостола Павла «до заходу сонця» виривай із себе цей стан, кайся перед Богом і примиряйся з ближнім. Чудові слова ми чуємо багато разів під час великопостного богослужіння: «Поклади, Господи, я можу зберігати уста мої».
Ми звертаємосьдо Бога з молитвою, щоб Він дав нам силу контролювати наші слова, а значить, і наші емоції, і це насамперед стосується такого стану, як гнів. Великий піст - час роздумів над самим собою, час молитви, час боротьби з нашими пристрастями і пороками, і нехай допоможе нам Господь з милості Його звільнятися від того, що тяжіє над нашою душею, щоб зробити, можливо, не такі вже й великі, але реальні кроки назустріч Богові. Амінь.
Прес-служба Патріарха Московського та всієї Русі