Як поводитись у буддистському монастирі
Існує дві форми буддизму: хінаяна, тобто "мала колісниця", або "вузький шлях", і махаяна - "велика колісниця". Хінаяна розрахована переважно на ченців. Згідно з цією традицією вважається, що просвітлення може досягти тільки чоловік, і якщо він присвятив себе релігійному служінню. Махаяна вчить, що просвітління може досягти кожен. Звідси й різне ставлення до людей, які приходять у буддистські монастирі цих двох течій, отже, різні правила поведінки та межі дозволеності.
Хінаяна поширена таких країнах, як Шрі-Ланка, Таїланд, Бірма, Лаос, Камбоджа, а махаяна – в індійських Гімалаях, Монголії, Бурятії, Тибеті. Відповідно слід враховувати особливості буддизму в тій країні, куди ви їдете. Якщо ми говоримо про махаяни, традиція якої націлена на людей і максимально відкрита мирянам, то великих умовностей тут немає. Звичайно, існує низка обов'язкових правил, про які попереджають таблички при входах у монастирі: не входити у взутті та надто відкритому одязі, не фотографувати (клацання затвора та спалахи заважають ченцям, особливо якщо йде служба). Цікаво, що в Тибеті, який після окупації Китаєм став скоріше просто пам'ятником архітектури, аніж релігійною обителью, знімати взуття в храмах уже не просять – там ви просто турист, з якого взяли плату за вхід, і ніхто вас ні до чого не примушує. Хоча, можливо, це пов'язано з тим, що Тибет дуже холодно. А ось в індійських Гімалаях, наприклад, у Ладаксі, Лахолі, таблички із заборонами є у кожного монастиря. Там, окрім іншого, жінок просять прикривати оголені животи та спини з огляду на традиційний індійський костюм.
Буддистська служба взагалі річ дуже серйозна, але, оскільки лами поводяться просто - можуть по-свійськи випити чайку в храмі або подрімати,видаючи смішні звуки (насправді вони таким чином входять у певний медитативний стан) – відвідувачам здається, що в такій неформальній обстановці можна все. Вони починають голосно обговорювати ченця, хихикати, ходити навколо нього, сідати поруч, заглядати в його чашку, нюхати її, намагаючись зрозуміти, що він пив. Монах для них – це ніби свій хлопець, який задрімав від монотонності молитов. Далі їх починають цікавити дзвіночок та ваджра, які лежать поруч, вони беруть їх подивитися. А робити цього, звісно, не можна. Іноді поруч із ламою та сідати заборонено. Для гостей храмів є спеціальні місця, які вам обов'язково покажуть, якщо ви запитаєте. Сісти чи навіть лягти можна вздовж стін з правого та зліва від входу, там, де сидять молоді ченці. Ці місця зазвичай застелені килимами, де стоять низенькі столики – підставки для релігійних текстів. Багато туристів плутають їх із табуретами.
Натомість, коли під час служби ченці обгороджують частину храму спеціальною ширмою, багатьом здається, що за неї не можна проходити. Це не так. У махаяни храми відкриті для людей, сміливо проходьте, вас не проженуть. Ви можете сісти і послухати службу, а можете пройти подивитися оздоблення. Але пам'ятайте: обходити статуї і храмовий простір потрібно за годинниковою стрілкою, а заходити у вівтар лише з лівого боку.
А от у монастирях у традиції хінаяни взяти участь у службі вам не дадуть. Та й поговорити з ченцями навряд чи вдасться, вони переважно не йдуть на контакт, хіба що вранці, коли просять милостиню. До наставника тут теж треба, як то кажуть, достукатися, довівши йому свою відданість вченню Будди, а в махаяні духовні вчителі завжди відкриті.